01
《道德經》裏面說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。
福禍之間向來不是涇渭分明，誰也說不準兩者會在什麼時候來個“乾坤顛倒”。
此處，可重溫一下《塞翁失馬》的故事：
戰國時期，有一位老人，叫塞翁，養了很多馬。
有一天，馬丟了一匹，鄰居們就過來安慰塞翁。
沒想到塞翁笑着說：“雖然丟了一匹馬，沒準還會帶來福氣。”
果然，沒有幾天，丟失的那匹馬，不但自己回來了，還帶回來匈奴的一匹駿馬。
鄰居們又都過來向老人賀喜。
塞翁卻憂慮地說：“白白得到一匹馬，未必是好事。”
結果有一天，他兒子騎着這匹駿馬出遊，一不小心從馬背上摔下來，把腿摔斷了。
鄰居們又過來慰問。
塞翁說：“這沒什麼，雖然腿斷了，但保住了性命，沒準是福氣呢。”
果然，不多久，匈奴大舉入侵，當地的青年都被應徵入伍。
唯獨塞翁的兒子，因爲摔斷了腿，不能當兵。後來，入伍的青年都戰死了，只有塞翁的兒子保全了性命。
所以古人說“居安思危”。
因爲，幸福裏會蘊藏着危機，而危機中也會蘊含着幸運。
明白了這個道理，順應了這個天規，我們便大可“寵辱不驚”。
得失也罷，福禍也罷，都可淡然處之，無謂喜憂。
02
《菜根譚》裏說：“天地之氣，暖則生，寒則殺。”
意思是說，大自然的氣候變化多端，溫暖的時候萬物生長，寒冷的時候萬物就失去了生機。
做人的道理也和大自然一樣，溫良隨和才能福澤綿長。
《省心雜言》裏有一句話：“輕財足以聚人，量寬足以得人。”
厚道處世之人，自帶三分福氣。
歷史上有這麼一個典故：
秦穆公曾經外出王宮，撞見有人把他的馬殺了，並且正在一起喫馬肉。
得知喫的是秦穆公的馬後，這些人都非常害怕驚恐。
然而秦穆公不但沒有追究，反而還請他們喝酒。
殺馬的人非常慚愧，喝完酒就匆匆離開了。
過了三年，秦穆公被晉國攻打圍困。
命懸一線之時，有一小隊人馬殺出重圍，冒死救出秦穆公。
這一小隊人馬可不是什麼“天降奇兵”，而正是當年殺馬喫肉的那羣人。
秦穆公自己也沒有想到，當年自己的一個小小善舉竟在多年後救了自己一命。
所以說，爲人不可乖張，得饒人處且饒人。
厚道之人所做之事，歸根結底是順應了“天道”，因而才能得福。
反之，奸猾刻薄之人，向來難有福報。
03
順天在古代還有一種說法，叫“盜天”。
古人認爲，天地自然的規律是需要人用心而行才成。
因此列子說：“盜天而無秧”。
《黃帝陰符經》裏也說：“天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。”
《列子》中有一個故事：
齊國有富豪名國氏，宋國窮人名向氏。
向氏爲改變命運，就向國氏請教發財致富之法。
國氏言：“我擅長盜竊，盜竊一年就足以讓家庭富足，兩年富裕，三年成爲有錢人，錢多了我就四處送人。”
向氏聽後大喜，隨後四處盜竊。
結果被抓，得到重罰，這下非但沒有致富，反而更窮了。
向氏釋放後，再次來到齊國，質問國氏。
國氏問：“你偷的是什麼啊？”
向氏答：“你說盜竊，我回家路上就開始偷了，從破鞋子到一切能偷的東西。”
國氏回：“你偷錯東西了，這世界有天時地利，山川草澤。我就對天地自然偷竊這些，如山上的野獸，水中的魚鱉，這都是天生天長的，我盜竊後沒關係。”
向氏出門後擔心會被騙，就去請教東郭先生。
東郭先生言“你全身的東西都是偷的，而性命、體型這些東西都是從自然偷來的。”
所以，“君子愛財取之有道”，天道可盜，盜之無秧，否則，變成了那個愚蠢的向氏。
人生之路漫漫，唯用心而行，順天而爲，才能越過山丘，看到朝陽。