親愛的寶貝：
今天重新看了圈外的“結構化表達”的七天課程。裏面提到幾個“如何溝通更有效率”的注意事項：
1.每次表達都要有主要觀點。人們通常喜歡羅列事項，今天做了什麼什麼什麼，今年做了什麼什麼什麼。其實從讀者角度，最容易引發好奇心的通常是“結果”，然後纔是“爲什麼會這樣”。比如柯南動畫片裏面每次都是案發現場。
2.正確的談話開啓模式是：“我知道您關心的是XXX，最近的情況是XXX”。先講出對方關注的內容，再往下談，才能吸引對方的注意力。
3.模型有助於表達。比如，是什麼——爲什麼——怎麼辦，就是一個非常好用的表達模型。衝突——結果——原因——對策可以用來講故事；過去——現在——未來遵從了時間邏輯。
4.永遠從對方的角度思考和表達。清晰對方要什麼，據此組織材料。
5.善用數據和故事。通過對比、換算、讓數據會說話。
“換位思考”是簡單的道理，但是能做到的人少之又少。就像老子講的一樣，“道”容易知道，但是天下人卻難以做到。
第七十章 原文：
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。知我者希，則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。
[譯文]
我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據。正由於人們不理解這個道理，因此纔不理解我。能理解我的人很少，那麼能取法於我的人就更難得了。因此有道的聖人總是穿着粗布衣服，懷裏揣着美玉。
[註釋]
1、言有宗：言論有一定的主旨。
2、事有君：辦事有一定的根據。一本“君”作“主”。“君”指有所本。
3、無知：指別人不理解。一說指自己無知。
4、則：法則。此處用作動詞，意爲效法。
5、被褐：被，穿着；褐，粗布。
6、懷玉：玉，美玉，此處引伸爲知識和才能。“懷玉”意爲懷揣着知識和才能。
[珍珠注]
1.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
老子說我的話很容易知道，很容易執行。但是天下沒有幾個人能知道，也沒有幾個人能做到。
爲什麼？人性。
道德經裏處處都在說：示弱，示柔，低調，莫張揚。
可是人們總是喜歡爭強好勝，總是希望被別人看見，希望被人推崇，喜歡像舞臺主角一樣被關注到。
就算有人說：我不希望被看見。那也是在知道自己無法獲得優越感的情況下，知道自己被看見的時候不夠美。
一旦確定自己能得到優越感，所有人都希望自己成爲焦點，成爲最亮的星。
示弱是最難做到的智慧。
2.言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。
所有的話都有主旨，所有的事都有根據，因爲人們不知道這個道理，所以不理解我的話。
《道德經》的主旨就一個：道法自然。遵守世界本來的自然規律，不要用自以爲的聰明去擾亂根本。
3.知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
老子說：理解我的人很少，效法我的人更是少之又少。聖人因爲穿着粗布衣裳，雖然有真才實學，可是還是不被人認可。
第二十章說“我獨異於人，而貴食母”，也表達了自己不被世俗之人理解的苦悶。
不知道是不是每一個時代的英雄和智者都有這種孤獨感，畢竟站在高處的只有少數人。站在高處能看到的美麗風景，能見識到的景象，跟山下的人再怎麼如實描繪也難以讓未見過的人有心動的感覺。
如果跟大多數人一樣，可能有在潮流中的安全感。
如果孤獨是與衆不同的代價，你還願意成爲站在山頂的少數人嗎？
我選擇是的。我希望成爲見過不同風景的人。
我的寶貝，你呢？你願意成爲哪一種人呢？
期待你的答案。
珍珠
2020.12.1日