第四課 建安詩（上）
建安時代，這是一個造就英雄，同時也造就詩人的時代。
建安時代的詩人所寫的詩歌不約而同的都帶有一種激昂和發揚的感情，這種感情給詩歌增添了新的感發力量，使兩漢以來的詩風發生了一個很大的變化。
再見安詩人中，曹操是一位開風氣之先的作者。戲曲和小說裏總是把他描寫成白臉的奸雄，然而曹操生於亂世，確實有着一份安定天下的政治理想。他的詩，在英雄的意志與詩人的才情之中，往往又結合着一種唯我獨尊的霸氣(⊙x⊙;)。
短歌行
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但爲君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
酒和歌都是能使人沉醉的東西，人的理智平時是清醒的，可以控制自己的感情，可是當你面對着酒和歌的時候，精神自然就會鬆弛，感情也就容易激動，平時總是藏在心底的鬱悶，這時候也會湧上心頭。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。在詩人的才情之中，結合了英雄的意志與悲涼中有沉雄之感，這是曹操與一般詩人不同的地方。
對酒當歌引起了感情激昂，感情激昂使很多鬱悶憂愁都湧上心頭，而排解這些鬱悶憂愁的辦法，只有再接着飲酒。
青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉吟至今。這真是隻有私人才能夠寫出來的語言，裏面充滿了一種固執的追求嚮往的感情！古往今來，這種追求嚮往的懷思之情是最能夠打動人的，因而也是最有詩意的。
五代詞人牛希濟有一首《生查子》詞說，記得綠羅裙，處處憐芳草。
這是一首寫男女離別的詞，意思是由於分別時女子穿着綠色的羅裙，所以那個男子以後無論在天涯海角，只要看到綠色的東西，就會想起自己的戀人來。曹操這兩句詩和牛希濟那兩句詞在感情上頗爲相似，但卻有着層次的不同。
曹操心中愛惜年輕人的才幹，望他們前來歸降不要再和自己對抗。
曹操用典用得多妙，這四句表面的意思是我多麼希望你們來我這裏做客，如果你們來了，我一定用隆重的會招待你們，但暗中依然確定了賓主之間的君臣名分。
明明如月，何時可掇？詩人有時用明月來象徵自己所懷思的對象。音樂能夠使懷思的感情和對象得到昇華，形成一種光明，皎潔，高遠的新境界。
曹操急於統一天下，因此渴望招攬賢才唯恐有才能的人不肯爲己所用。他說你是這麼美好，又這麼高遠，什麼時候纔可以把你摘下來拿在我的手中？寫得當然很好，但詩情之中還是流露着霸氣。人的性情所在，真是一件沒有辦法的事情！
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
古人說，鳳凰非梧桐不棲，又說，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
曹操的言外之意是你們不是要選擇一個英明的主人嗎？爲什麼不到我曹孟德這來，還在那裏猶豫什麼呢？
曹操以周公自比，包含有希望自己完成周公那種業績的願望。在建安那樣的亂世，這種願望是符合民心的。詩者，志之所之也，儘管曹操挾天子以令諸侯，儘管曹操也用很殘忍的手段去對付那些不肯爲他所用的人，但從他的詩歌裏，我們也可以看到他的另一面——一腔渴望安定天下的真情和一副憫時悼亂的熱腸。
今日小記：
總有各種各樣的人生。一個人都寫着自己的故事。古往今來能夠成爲帝王將相的人，畢竟很少數。而作爲一個統治者，能夠文武雙全，更加難得。
曹操的詩，一種雄渾之氣充盈於天地之間。
王者氣概！意象雄渾開闊，處處以安定天下爲己任。
前面的詩經呀，古詩19首呀，多數敘述描寫個人的情感，而曹操的詩則帶來一種爲志向爲天下的豪情壯志。
這又是一種文風。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏。感覺天地間突然寬了起來。
特別喜歡那一句：但爲君故，沉吟至今。
