——· 關於本書 ·——
《中國古代文化常識》由國內多名著名專家學者歷時數年編纂而成，全書較系統地介紹了古代中國人在天文曆法、科舉官場、喫穿住行方面的知識，爲我們瞭解古代中國提供了一個翔實可信的入口。
——· 關於作者 ·——
王力，中國語言學家、教育家、翻譯家、散文家、詩人。中國現代語言學奠基人之一。青年時代師從清華大學國學研究院王國維等人，後赴法國巴黎大學留學。1954年調北京大學任教授。爲發展中國語言科學、培養語言學專門人才做出了重要的貢獻。代表作有《中國音韻學》《中國現代語法》等。
——· 本書金句 ·——
1.《中國古代文化常識》是1961年，北京大學王力教授受教育部委託主編的《古代漢語》教材中的一部分（第八、九單元的通論部分）。
2.古人把日月和金木水火土五星合起來稱爲七政或七曜。
3.干支紀年法一般認爲，興自東漢，也有人認爲是在漢朝初年就開始用干支紀年，到了東漢元和二年（公元85年），採用政府命令的形式，在全國範圍內實行。
4.周代的姓氏制度和封建制度，宗法制度有密切聯繫。
5.隋廢九品中正，設進士、明經二科取士。唐承隋制，並增設明法、明字、明算諸科，而以進士、明經二科爲主。
6.我國古代的職官，歷代建置不同，其間因革損益，情況複雜。
7.古時貴族才能戴冠乘車，車有車蓋，所以古人以“冠蓋”爲貴人的代稱。
——· 核心內容 ·——
一、《中國古代文化常識》簡介
這本書是關於中國古代文化的通識性經典作品。全書共十二章，涉及天文地理、科舉官場、飲食起居等各方面內容。這本書自從1961年出版以來，歷經四次重要修訂，至今仍是大衆認識中國古代文化最全面最詳盡的參考書。
二、古人爲什麼要觀測天象，天文與農業之間到底有什麼關係？
1.七曜
在古代，人們認爲宇宙由至高無上的天神統領。每一種自然現象背後都有一個神靈在掌控。爲了農業生產，古人時常觀測天象，這極大促進了天文和曆法的發展。古人將日月和金、木、水、火、土合稱爲七曜，以此表達對宇宙的崇拜。
2.星宿
二十八星宿的起源一直在學界存有爭議，曾侯乙墓的出土衣箱證明，二十八新宿是中國人發明的。蒼龍、玄武、白虎和朱雀四種動物，代表東南西北四個方向。
3.星座
受歷史和科學所限，古人的天文學常常和宗教迷信綁定。西方十二星座，在遼代之前已經傳入我國。
4.節氣
二十四節氣對農業生產具有極大的指導作用，直到現在依然在沿用，是中國第五大發明。
5. 天干地支法
天干地支法起源於漢朝，用於記年、記月、記日等。漢朝以前的干支記年，都是後人推算上去的。
三、古人爲什麼擠破頭要進入“體制內”，“體制內”的組織架構是怎樣的？
1.人才選拔制度
古代很早就有選拔人才的機制。漢朝建立了察舉制度，察舉制是進入官場的重要途徑。科舉制度始於隋朝，延續到清末，歷時一千三百餘年，是世界上沿用時間最長的人才選拔制度。唐朝繼承並完善了科舉制度，科舉由禮部主持。殿試爲科舉考試中的最高級別，由皇帝親自主持，第一名俗稱狀元。科舉制度在爲統治階級輸送人才的同時，也殘害了一批讀書人。
2.官職
古代官職可以分爲中央官職和地方官職兩種。秦朝中央設立了丞相、太尉和御史大夫三個核心崗位，以後歷代在此基礎上各有改動。六部是中國古代中央最高政府機構。具體包括吏部、戶部、禮部，兵部，刑部和工部。六部的正副長官分別稱爲尚書和侍郎。地方官職可以追溯到春秋時期，西漢七國之亂後，中央政府對地方的權利進行了收縮。隋唐採用郡縣制度，宋朝地方官職有所調整。元明清三代，地方官職基本一脈相承，略有改動而已。
四、古人在喫穿住行方面都有哪些講究？
1.衣着
上古時期，男子戴帽，帽子分冠、冕、弁三種。秦俑頭飾包括三種樣式，每種樣式代表不同等級。皇帝擁有多件龍袍，不同場合穿不同龍袍。只有皇帝皇后能穿龍袍，皇子和皇親國戚只能穿蟒袍。普通百姓穿裘和袍禦寒。古代居喪文化衍生出喪服文化。玉佩是古人的重要飾物，也是身份地位的象徵。
2.食宿
古人的主要農作物是五穀，它們分別指：小米、黃米、麥子、豆類、麻子。唐朝時，麪食技術就已經很發達了。古人對居住環境也很看重，住所要講究風水。理想的風水格局要求屋子坐北朝南，屋後有山，屋前有河。版築技術在古代建築中佔有重要地位。我們今天看到的臨洮秦長城，就是利用版築技術築成的。
3.交通出行
古人一般說乘車，指乘馬車。馬車以左爲尊，戰車除外，牛車一般是拉貨的。騎馬的風氣始於戰國時期的趙武靈王。