莊子死妻。
前去弔唁的惠子，沒有看到莊子“嗷嗷然隨而哭之”，卻是鼓盆而歌。當即斥責其薄情寡義，莊子卻說，人的生死，如氣之聚散，天地四季之運行，循環往復，無須哭泣悲傷。
莊子鼓盆之歌如驚世絕唱，響徹了三千年，可因神仙打架，生拉硬拽進拉進自家寶卷中，竟意淫出了《莊子三戲妻》、《莊子試妻》之惡俗故事。
莊子生前交待後事，對弟子們欲予厚葬之安排，拒絕得驚世駭俗，“吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲齎送。”天地萬物爲我送行，這樣的葬品還不夠？世間還有比這更好的？
尼采看馬。
那尼采站在一酒店門口，瞧見距他不遠的地方又或者是離他很遠的地方？有個車伕正在狠命鞭打一匹老馬。
他穿過人羣衝上前，衆人面前抱住馬脖子怮哭不已。
世人驚呼：尼采瘋了？
所幸尼采沒遇到庸醫，竟遇到與之有靈犀的醫生，那位德國醫生的診斷是：
“這個病人的症狀是，他試圖擁抱從他身邊經過的每一個人！”
尼采看到世人如馬一般，揹負了生活賦予的各種沉重枷鎖。人可以不斷超越自己實現自我突破，可馬卻不能，馬不能像人一樣主宰自己的生活，變成獅子，超越自我。
可身邊又有多少無法改變自己宿命的人羣或稱馬羣？尼采爲人類而哭，世人視之爲瘋子。
有多少靈魂因饑饉而死？沒有靈魂的肉身還有什麼意義？活着就要承重，所以尼采說，生命不能承受之重？又有幾人能領略哲學家獨有的情愛浪漫：
“最沉重的負擔壓迫着我們，讓我們屈服於它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 ”
尼采再次打開潘多拉魔盒，爲絕望的世人播撒希望。
於是又想起一個人，那個一笑滿口白齒的人，驟然消失在衆人面前，不可思議地消失了。
那隻貝殼杯呢？
在齊魯大地瀕臨渤海灣處，廣袤無垠的灘塗潮帶上，有一條綿延三十八公里的古貝殼堤，是千百年來，層層疊疊的生命，飛蛾撲火般的前赴後繼，堆砌成堅固堤壩，抵擋着洶湧潮水。
那隻貝殼杯就來自那裏，靜靜地立在桌上，帶着遠古呼嘯而過的海風，歷經時光千百年的撫摸與拂拭，晶瑩剔透間透出柔柔溫潤。與那人笑出的滿口白齒，交相輝映，驅散了辦公室特有的爾虞我詐與劍戟森森。
如今貝殼杯還在，那個笑得滿口白齒的人卻匆匆而去，甚至來不及話別。
與這個生命有關的，豈止貝殼杯，還有很多很多，比如，同出於千年古貝堤的鮮美蝦醬，惠及一方世代子民的特色美味——吳氏第一醬，經篩選、醃漬、搗缸、日曬等繁複流程，變成鹹香可口、色澤誘人的佐餐副食，清貧歲月的盛宴，如今舌尖上的美味。
他就提了這樣一罐美味，當然蝦醬處處有，可誰能抗拒得了，這一罐罐帶有其特有餘溫紫色的誘人的蝦醬，還有亙古海風與柔情陽光？
逝者面前，淚水肆意，或如陰雨綿綿不絕，或……鼓盆而歌？淚，又爲誰而流？歡喜又與誰同生？喬布斯說，死亡是生命最好的發明。