文|顏小二述哲文
大家好，我是你們的老朋友顏小二。今天，顏小二打算和大家聊聊我國“地底下”的事兒。
朋友笑稱，中國的地底下都是“寶藏”。顏小二卻覺得，中國人把對生命的熱愛，延續到了“地底下”。
幾千年的歲月傳承，讓國人深知生命可貴。越是珍惜生命，便越是期待逝者也能以另一種方式“活着”。或許是因爲這樣，中國的自古以來的一大特色，便體現在那隆重的喪葬之禮上。而顏小二今天要和大家聊的那來自地底“寶藏”，便是我國古人喪葬之禮的重要部分。
1982年，一座古墓被工作人員發現。
地點是青海省海西州。
發現這些古墓的時候，工作人員就察覺到這座古墓有些不一樣。
以這座古墓爲中心向四周發散開，大概有大大小小數百座古墓。值得一提的事，網絡爆紅的“九層妖塔”，便是以其中一座名爲“血渭一號墓”的大規模墓葬爲原型。足見這座千年古墓給世人帶來的震撼。
2018年後，考古工作者開始有緊張感。因爲古墓裏珍貴的文物被盜墓者“盯上”了。前前後後大約損失了600多件，這讓考古工作者不得不加快發掘進度。
於是，考古隊開始在2018年對“血渭一號墓”進行了搶救式的發掘。經過幾年的努力，已經發掘出了1000多件文物。這個墓穴也“不負衆望”，頻頻給人帶來驚喜。
最近，這個墓穴又出土了許多精美的陪葬品，都是金銀質地。
有黃金質地的反應當時生活的工藝品，還有一些首飾器物，如戒指、手鐲等等。
其中讓女孩子一見就感到驚豔的，當屬帶有藍色點綴的精美髮簪（反正顏小二是驚豔到了），做工精緻，讓人讚歎。
可見墓主人身份尊貴。
既然說到古墓，那我們就談談，爲何古人喜歡往墓穴裏放這麼多“陪葬品”呢？不覺得浪費嗎？
同時，古代的葬禮爲何會這般隆重呢？
先來說說葬禮爲何隆重的問題。
關於葬禮爲何隆重，這是因爲我們老祖宗對喪葬十分重視。
我國從西周開始，就對“禮”十分看重。孔子當年說的恢復禮制，其“禮”，也是以周禮爲基的。
當時的周禮包含有“五禮”。
這裏的無禮分別是：祭祀是吉禮，冠婚是嘉禮，賓客是賓禮，軍旅是軍禮，喪葬是凶禮。
其中以喪葬的凶禮最爲莊重。
而到了後世，喪禮一方面寄託生者對死者的眷戀，一方面也表達了生者對死者的尊重（不僅是情感上，還有地位上）。
所以地位越高，財富越多的人，喪葬之禮就越隆重，陪葬也就越多。
下面再來說說爲何古人墓穴裏會有陪葬品，比較常見的是下面兩種說法：
首先，一種說法認爲，人死了以後會去另一個世界，陪葬品是讓其帶到另一個世界“使用”，延續生時的榮耀與富貴。
比較典型的例子，大抵便是給秦始皇陪葬的兵馬俑。他下令製作那麼多兵馬俑給自己陪葬的初衷也不難猜，屬於公開的“祕密”：生時統一天下的他，要在死後“統一”另一個世界。不愧是我國古代的“千古一帝”！
其次，還有一種說法，有些陪葬的“器具”，其作用是延緩屍體腐壞。比如，古代有往死者口中放“壓舌”的“習慣”，這麼做是期待藉助“壓舌”延緩屍體腐爛。一般壓舌都是玉器一類的東西，這類東西一般會做成“玉蟬”。
窮人家父母長者去世，後人不忍心，也會盡力往逝者嘴裏放上一些東西，算是“壓舌”了，做個心理慰藉。
可能讀到這裏，有朋友覺得，人死如燈滅，逝者已逝，何苦再逝者身上“浪費”這麼多心力和精力？
顏小二卻覺得，一個民族的發展與進步，一開始是體現在物質生活水平的提高上，到後面，將以“精神境界”的提高爲“歸處”。
而尊重逝者，則是古人在精神境界修養上的一種表現，亦表現了古人對真摯的親情、愛情的珍惜。
喪葬之禮的隆重，表現的其實是生者對這美好世界，以及美好世界中美好情感的眷戀。
縱觀古代歷史，兵荒馬亂，人命如草芥時，人死沒有這麼多“程序”。但是，百姓安居樂業的盛世時，人的喪葬之禮顯得就極爲重要。
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