門如市，心如水
——再讀《資治通鑑》讀書筆記28
讀《資治通鑑》，看到這句話就特別的喜歡，內心突然就被觸動了。“門如市，心如水”該是怎樣的一種修爲呢？
這句話市漢哀帝時的大臣鄭崇所說。由於漢哀帝過分寵愛董賢，鄭崇就上諫勸誡，得罪了董賢。讒佞之臣趙昌乘機上書告狀，漢哀帝責備鄭崇說：“臣門如市人，何以欲禁切主上？”面對皇上的責問，鄭崇坦然對答：“臣門如市人，臣心如水。”看似簡單的幾個字，卻包含了一個臣子的忠貞之心以及做人的自守。
司馬光對於鄭崇斌不過沒有過多的論述，但從這幾個字中，我們不難看出他作爲朝廷重臣對朝廷的中心。所以當漢哀帝認爲他“門如市人”，“上門請求者多，交通賓客”，“疑有奸”，他坦然說“願得考覆”。僅僅四個字，就把他忠貞無二的形象描繪出來。後來鄭崇入獄遭受嚴刑拷打，臨死也沒再說一句話。“榜掠將死，卒無一辭。”內心坦然，所以堅定。
面對生死，鄭崇可以做到“門如市，心如水”，不用說生死了，就是面對榮華富貴、權與利等的誘惑，又有幾人能做到“心如水”呢？好多人都說，社會浮躁，人心浮躁，殊不知浮躁的恰恰是自己的心。
慧能禪師到廣州法性寺，正好遇到印宗法師講《涅盤經》時就有二僧論辯時風動了，還是幡動了，慧能禪師就說：“風沒動，幡沒動，時你們的心動了。”
“知止而後有定。”之所以很多人的心浮躁了，不能安定下來，是因爲不知道自己想要的究竟是什麼，或者說即便是知道自己想要的是什麼，但是內心的修定不夠，很容易受到外界的干擾，也就是追求心外之物的多了，心就會不安了，也就是功利之心讓我們的心浮躁不安。時下，大家無論做什麼都講究高效、速成，人們似乎已經習慣了以儘量少的時間、精力、金錢、情感投入去完成事情。一切都在快節奏中進行，快到我們都無法感知自己的心了，當然就無法“心如水”了。
不要抱怨這個社會浮躁，要做的是自我修心。儘量讓自己的生活簡單化，放慢生活的節奏，學一些無用之學。所以想“心如水”就要學會取捨，每做一件事都要用心投入，耐得住緩慢、瑣碎，甚至艱難，心自然也就不浮躁了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！”自己的心靜了，一切也都靜了。