《通鑑·論語·初鑑》其九
引:子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
南川子曰:是矣，非只幹祿者，此言適於舉世之人。謹言慎行，則可以寡尤少悔。三思而後言，三思而後行，即此之謂也。
引:哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
南川子曰:舉直錯枉，合乎道德。民知道德，故故服之。
引:季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”
南川子曰:苦口以勸，不若表率以行。肉食者不敬忠，徒欲使百姓敬忠，殆矣。
引:子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
南川子曰:人而無信，如大車之無輗，小車之無軏，無以行事處世也。無信不立，不立則無以存身，是自取滅亡也。
引:子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”
南川子曰:告諸往而知來者，以史爲鑑可以知興替。後人善鑑，則必有所得。若不善鑑，則雖有前事可以爲師，亦常有重蹈覆轍者也。
引:子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
南川子曰:人各有祖宗，認祖歸宗足矣。見義而爲，勇也，故曰見義勇爲。
庚子年四月初八
2020.04.30於南川作