《秀嶼大道》之第九章，充滿活力
充滿活力，九，1
理性的媽祖信徒，是有美德的、有活力的。媽祖信徒，謙虛、勤奮、中庸、寬厚，同時也是冷靜的、有勇氣的、有智慧的。
冷靜的好處，在於可以使人接受無法改變的事；勇氣的好處，在於可以使人去改變可以改變的事；智慧的好處，在於可以正確地判斷兩者的區別。
媽祖信徒，是有活力的。世界應當是充滿活力的。人生，如同騎自行車。坐在車上不動，那是一定要摔的。騎行了，發展了，就會自然產生平衡力，從而四平八穩地向前進。不停地騎，讓自己的生命充滿活力，這就是媽祖文化。
媽祖信徒，當然是理性的，可又不十分注重有條理地安排生活，他們也從不強求別人或事物非得符合某種要求不可。偶與遊人論法要，真元浩浩理無窮。世界應當是充滿活力的。
媽祖文化認爲，每個人都有選擇權。生活是瑣碎的，如果一個人爲了生活瑣事不愉快，完全是他自己選擇的。順其自然，快樂地理性生活，這纔是媽祖信徒。
世界是大家的，也應當是豐富多彩的。所以，媽祖信徒並不認爲，世界非得這樣或那樣，因而理性、明智，學會中庸寬容，並不要求世界非得按固定的意願發展。
在任何情況下，媽祖信徒都能切實生活。腳踏實地，喜氣洋洋。切實地生活，使一切都和諧，客觀環境和自己的內心意願，經常性地相吻合。心即是天天即理，無行不與理相隨。心想事成，無疑地，這是非常讓人開心的。
如何物卻能形道，只爲皆存理一端。對於媽祖信徒來說，理性地、有條理地安排生活，只是爲了更好地生活，而不是爲了安排而安排。媽祖文化中，一切都順其自然，根本不存在刻意的“安排”，所以，生活顯得生機勃勃，富有活力。
不管幹什麼事情，做飯、掃地、寫日記、背誦唐詩、打太極拳、推銷、學習英語，媽祖信徒都能以自己的輕鬆的理性的方式幹好。在大多數情況下，媽祖信徒並不需要查閱說明書或請教專家，而是“試一試”，按自己覺得適當的方式來解決問題。
媽祖信徒注意按照時間睡覺、休息，所以可以保持着充沛的體力，並且總是可以找到一些有益的事情去幹，又不會過分疲累。
在做事情時，媽祖信徒會一心一意，全力以赴，發揮出創造性，因爲他們全身心地投入到這一積極的現實活動當中去。這並不是因爲他們具有超人的力量，而是因爲他們喜歡火熱的生活。
對於生活，媽祖信徒從不厭煩。媽祖文化認爲，生活中的每一個內容，都是值得人們去熱愛的。任何事情，都是思考、感受、實幹和生活的良好機會，因而媽祖信徒知道，如何將精力有效地運用於各種活動之中。
假如有一段無聊的時光，那麼他們也會理性思考、做事，比如反省、寫信、打一個電話給老朋友，從而避免由於失去生活樂趣，從而造成喪失活力。常談即至理，安事非常情。生活就是美。世界應當是充滿活力的。
媽祖文化，產生於富有活力的、豐富多彩的社會生活，同時，媽祖文化又在生活這個大事業中吸取營養。青山常在，綠水長流。發展，使得媽祖文化永遠地保持着活力，一千年來，永葆青春魅力。
人生，如同騎自行車。坐在車上不動，那是一定要摔的。騎行了，發展了，就會自然產生平衡力，從而四平八穩地向前進。不停地騎，慢慢前進，理性、中庸，讓自己的生命充滿活力，這就是媽祖文化。
夢想神助，九，2
夢想皆有神助。媽祖，在幫我實現“作家夢”。
《八股誦》，我的第24本媽祖小冊子，2021年新年，“匯文書聯”出版社電子版出版。
《八股誦》，64篇，朗誦“美麗莆田”，每一字，每一句，都凝聚我多年心血和汗水。我自己看，不錯。一本好書啊。
讀萬卷書，行萬里路。我這一生，去了許多地方。
閱盡千山方識君。中年以後，才明白，家鄉莆田是好地方。莆田有“二十四景”，我內心有四景，木蘭溪，壺公山，媽祖廟，廣化寺。
歸夢如春水，悠悠繞故鄉。我，對莆田懷着深厚的感情。這點感情，在《八股誦》小冊子中，隨處看出。莆田，有些景色極其迷人，又有厚重的文化底蘊。
《木蘭陂》、《九鯉湖》等作品中，我力求自然景觀更近人情，更近人性。在語言的運用上，中庸，講音韻，帶有點八股文的古典色彩。
如同三月陽光的溫暖，永遠地迴響着微微的會意的笑聲。認真的而又溫情的文字，發自對於家鄉的熱愛，發自對真善美的真心想往。
《八股誦》，有時又是一首詩，籠罩在朦朧的霧氣裏。色彩單純。
64篇，突出湄洲島，基調用大海的蘭的色調。作品裏，優美的大海中，優美的風土人情。
優美的人羣在舞蹈，一切在動，在舞動，在歌唱，抒情，寫意。散文，不是過於清晰的刻畫，一切都在夢裏。
相較其它同時代的莆田作家，我的散文傾向於素淡，黑白基調風格，在有些散文比較明顯，如《土海春》、《天妃路》等。
《八股誦》，孕育一個新的文化情趣。我的筆觸力求沉靜沉着，表達的意味寧遠沉靜，悠然放鬆。
《八股誦》的朗誦中，莆田的景色漸漸張揚舞動起來。媽祖故鄉的風土人情在飄逸起來，激情在不斷地增強，只是仍然中庸。
黃昏一雨到天明，夢裏豐年有頌聲。64篇作品，我請一個非常有才華的學生，完美朗誦，聲音中有一些詩意、情調等難以言說的東西。
此中有真意，欲辯已忘言。微妙的色調，我希望讓讀者獲得不一樣的視覺理解與聽覺享受。
《八股誦》，小冊子，在總體上，可以分成八個部分，八股的匯合，使作品更有一些分量感。
我的文學寫作之路，可從1979年算起。1979年，我考入上海市長寧區的一所工科大學。正經功課不怎麼用心，文學的書卻看了不少。
讀了五年，退學了。這是我人生道路上的最大失敗。何處故鄉好，夢中一夜還。那時，開始養成寫信和記日記的習慣。
上天知我憶其人，使向人間夢中見。夢想皆有神助，媽祖在幫我實現“作家夢”。
1984年，我又考入福建師大中文系，寫了些散文，刊載於學生刊物《閩江》、《文竹》、《涓流》等。夢想皆有神助，媽祖在幫我實現“作家夢”。
1988年起，我在仙遊師範教書，指導學生編刊物《星空》、《青橄欖》、《啓航》等，也動筆寫一些散文。
1992年10月，我在笏石中學教高中語文，指導《笏音》文學社，自己也寫一些散文，《笏石燈》的作品豐富多彩。
1997年7月，我借調北岸宣傳部，因爲工作之便，多年積累的散文作品，得以在《湄洲日報》等許多黨報黨刊上刊發。
1998年7月，我擔任“黨校教師”，工作清閒，讓我有時間和精力，編寫“媽祖書”。
媽祖書，《媽祖傳》是核心，有24本媽祖小冊子。《八股誦》，有創新、有特色的一本好書。
《八股誦》，“光榮與夢想”的風格，傳遞媽祖的聲音。
我謙虛地、清晰地看到，偉大的媽祖文化，是一千年千千萬萬勞動者積累起來的。朗誦散文，傳遞媽祖的聲音，就是傳遞千千萬萬勞動者的聲音。
《八股誦》64篇，分八章，文字短、有條理、漂亮。圖片精，漂亮。“匯文書聯”出版社，圖文並茂的電子版，全世界推廣。
《八股誦》，內容的大部分，我在莆田文化網發表。
莆田文化網風格明快，有新時代特色，有莆田文化內涵，窈而深，廓其有容，繚而曲，如往而復，透出深長的、中庸的文化意味。
莆田文化網，一個雅俗共賞的、心平氣和的文化交流的好平臺，一個廣大博友的美妙的精神家園，一個得到許多有用知識的輕鬆的、簡單的、有效的可靠渠道，得到了廣泛支持，好。
莆田文化網，我的文學路的一個好驛站，謝謝。
哈螺小結，九，3
我的媽祖，《hello，臺灣》，哈螺，從1998年7月1日，在黨校開始。
在領導的支持下，在許多人的幫助下，哈螺風生水起，持之以恆，有特色，有成就，有內涵。
祖國統一，媽祖文化可發揮作用。簡單的哈螺，應當快馬加鞭。
基本情況：23年來，哈螺與時俱進，開拓創新，求真務實，科學發展，笨拙，厚重，冷靜，中庸，堅持走自己的道路，開展了紮實有效的、有聲有色的、具有鮮明中國夢氣息和開臺媽風格的工作，收到成效。
哈螺突出“三個結合”，即先進文化與天妃路特色相結合，腳踏實地與不斷創新相結合，與人爲善與天道酬勤相結合。哈螺慢慢前進，有可喜的上升勢頭，認可度在逐步提高。
哈螺，1998年春構思出來的的。我決心自己默默幹，神與我同在。努力吧，神會看見的。
1998年7月1日，哈螺正式啓動。散文、專欄、交流協會、博客、橋牌、媽祖書、微散文、詩歌朗誦、美食、媽祖扇、課題、講座、篆刻、旗袍、八股誦、微商、抖音、攝影、信息、春天的故事等形式多樣的文化活動，冷靜、理性、有條理地展開，促使哈螺保持高潮態勢。
哈螺有很強的羣衆性、參與性、先進性，豐富多彩，百媚千紅，獲得了廣泛理解和支持。
天時、地利、人和。哈螺謙虛、耐心，達到做精做細的基本要求。廣泛發動，精心組織，嚴密計劃，穩步推進，團結協作，把握大局，美妙絕倫的節奏，無與倫比的儒學，促使工作和諧地形成了一定的規模、一定的氛圍、一定的高潮。
其中，我共參加有關媽祖文化的會議6場，寫散文666篇，發表論文36篇，出版書十本，許多款媽祖扇，理論水平有了質的提高，並在具體的文化運作技巧上，邁出可喜一步。
爲了更好地與實際情況相結合，哈螺還與研究室籌建、交流協會等配合，採取針對性的舉措，選用豐富多彩的活動形式，下企業，進學校，去機關，跑碼頭，足跡遍及城鄉大地，青山綠水，付出了辛勤的勞動，有針對性地開展普及。
簡單的哈螺，發揮媽祖文化愛好者的智慧和創造性，實行文化活動的規範化和定期化，在確保大衆性的前提下，達到了文化性、時效性、指導性和先進性的有機結合。
23年來，哈螺穩步向前，一波三折，層層相推，喜氣洋洋，取得了相當大的成就，得到了普遍認可。
這23年來，哈螺基本經驗有：社會支持是前提。哈螺要穩步向前，與社會各界的支持是分不開的。橋牌、旗袍、美食、朗誦等活動中，有專門指導和嚴密部署。社會各界進行協調，在人員組織、資金籌措、後勤保障、營造氛圍、網絡宣傳等方面，給予通力合作。哈螺得到了相當規格的支持，親愛的媽祖一路陪伴。
團結協作是基礎。23年來，哈螺跨度長，活動多，面寬、量大、質高。我堅持謙虛謹慎和慮事周密的一貫作風，讓每個要幫助我的人瞭解任務，密切配合，把工作做到實處。哈螺有“五朵金花”、“八仙過海”等，堅持團隊精神，每一個細節有人具體抓、有人協助抓、有人全面抓。
形式多樣是條件。23年來，哈螺得益於多方面等的大力支持，也得益於豐富多彩的形式。哈螺下農村，進學校，入出租車司機微信羣，宣傳發動，普及文化，做紮實的基礎性工作。多學習，多鑽研，多寫作，提高理論水平。復茂公司、南日鮑、山裏人家等許多熱心企業，交流協會等，以大力度姿態介入。
廣泛參與是關鍵。哈螺大力宣傳，精心組織，正確引導，有效普及，取得了“大多數人”的配合支持。近百人蔘與，有活躍在社會各界一線的中年人，有朝氣蓬勃的年輕人，又有志伏千里的老同志。廣泛參與，其樂融融。實踐證明，哈螺不可能離開羣衆，也離不開羣衆。
穩步推進是保證。爲減少盲目性，提供進度依據，哈螺制定《計劃》，編印小冊子，使每一年、每一季度的工作心中有數。凡事預則立。君子務本，本立則道生。具體實施中，哈螺做到計劃指導與實際情況相結合，與時俱進與求真務實相結合，明確性與靈活性相結合，促使哈螺生動活潑，健康有序。
成就來之不易。按部就班，穩步推進，計劃，起到了相當大的作用，也爲今後的工作，總結和積累了有益的經驗。
哈螺任重道遠，前景廣闊。形勢大好，不是小好。在大好的形勢下，哈螺決心時刻保持清醒的頭腦，冷靜判斷，與時俱進，切實做好下一步的工作。
實施哈螺的品牌商業化。
“作家夢”！出版禮品化的《媽祖大學》系列小冊子，突出“絕代雙驕”《媽祖傳》、《天妃路》，精品攝影統一封面、插圖，體現“哈螺”鮮明的圖案化標誌，一個“螺”。
辦“水中花”普通話興趣小組、微信羣，舉辦《八股誦》專題，視頻、專欄、公衆號等，傳遞《hello，臺灣》的聲音。
積極參與秀嶼區的經濟活動，宣傳秀嶼大道，“房地產”、土海旅遊廣告。
與湄洲島默娘文創公司合作，創新開臺媽專櫃，簡單，冷靜，實實在在，經營媽祖書、媽祖扇、礦泉水。