引:漸漸增進，慈心愈長，不特殺生當戒，蠢動含靈，皆為物命。求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等。至於手所誤傷，足所誤踐者，不知其幾，皆當委曲防之。古詩雲：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”何其仁也！
南川子曰:掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。此佛家之仁慈也，世人亦當以爲師也。
引:惟謙受福。
南川子曰:滿招損，謙受益。此雖古言，然亦非虛言也。世人亦愛謙人，不愛傲者。
引:有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？
南川子曰:受侮不答，聞謗不辯，此非常人可爲者也。能爲此者，其必非常人也，如古之韓信者乎？
引:福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之。
南川子曰:謙者能遠禍，傲者則近禍。傲者不容人，則人亦不能容之。
引:壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：“凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧。此慧一發，則浮者自實，肆者自斂。建所溫良若此，天啟之矣。”
南川子曰:虛懷若谷，則能容納天地，包羅宇宙。恃才傲物，則多固步自封，難有進取也。
引:張益怒曰：“汝不見我文，烏知不佳？”道者曰：“聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？”
南川子曰:是矣哉！文爲心之相。心若不佳，其文焉能佳乎？
庚子年十月初九
2020.11.23於北京作