蘆葦蕩裏，烏篷船上，坐着小姑娘和小和尚。
小姑娘趴在小和尚的耳邊問：“我給你當老婆，你要不要？”
小和尚眼睛鼓得大大的。
“你說話呀！”
小和尚說：“嗯。”
“什麼叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
小和尚大聲地說：“要！”
“你喊什麼！”
小和尚小小聲說：“要——！”
這個片段來自汪曾祺的短篇小說《受戒》。
在《受戒》這篇小說裏，和尚不像人們通常認知中的和尚，他們不守清規戒律，每日打牌、唱曲，出去做法事還耍雜技，就連唸經也不好好念，而是唱出來，像唱戲一樣。有的和尚還娶媳婦，娶的媳婦也會住進寺廟裏。
明明是很荒唐的故事，在汪曾祺的筆下娓娓道來，卻給人以無限的幽默和美好，這便是汪曾祺先生的厲害之處了。
小說的開頭其實還是很嚴肅的，只兩個短句，“
明海出家已經四年了。他是十三歲來的。”這樣的開頭配上《受戒》這個題目，無疑給人莊嚴沉重的感覺。
但當故事鋪展開來，在汪曾祺埋下的一個個小幽默裏，這種莊重的感覺無形之間便一點點被消解了。平白如話的敘述裏，爲讀者呈現出的是一種寧靜恬淡的唯美意境。
比如緊隨開頭之後的“荸薺庵”介紹。汪曾祺寫“
庵本來是住尼姑的。“和尚廟”、“尼姑庵”嘛。可是荸薺庵住的是和尚。也許因爲荸薺庵不大，大者爲廟，小者爲庵。”
用和尚住在庵裏這樣一個反常規的事件玩了一把小幽默，又用“大者爲廟，小者爲庵”這樣一個隨意而帶着嘲諷意味的猜測將幽默放大，讓人讀來忍俊不禁。
再比如，後面寫明海註定要出家的。給出的理由是什麼呢？
就像有的地方出劁豬的，有的地方出織蓆子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉出和尚。
一連六個舉例打比方，引出明海的家鄉出和尚，略顯“囉嗦”的排比之下，是層層遞進推出來的幽默感。讓人覺得明海當和尚那麼理所當然，細細品味下又會心一笑。
畢飛宇在浙江大學講文學課評讀《受戒》時，談到汪曾祺的“幽默”，他講“幽默”放在汪曾祺的身上不是那麼精確，汪曾祺帶給讀者的是“會心”，比“幽默”更高級。“會心”體量小，強度也不大，總是在不經意間打動人，讓人會心一笑。
這種讓讀者會心一笑之處貫穿了整個故事，再加敘述視角的巧妙轉換，和刻意淡化的劇情矛盾，以及簡潔曉暢的行文風格，小說開頭和故事本身的荒唐與莊重感便被完美消解乾淨。從而塑造出一個純淨、和諧、唯美的故事。
文章開篇所寫的片段其實是小說的末尾，小和尚與小姑娘的相愛，是經過了層層的鋪墊才被恰到好處的發展出來。
小英子出場於明海出家當和尚的路上，在船上遞給了明海半個蓮蓬。並說“
我們是鄰居。我家挨着荸薺庵。”簡單的情節，純淨而美好的相識，所以故事有什麼理由沒有一個純潔而美好的結尾呢？
在筆者看來，《受戒》裏最巧妙的莫過於寫明海對小英子的初次心動。在兩人熟悉後，明海經常幫着小英子幹活。明海在一次幫着小英子挖過挖過她最愛喫的荸薺後，目睹英子踩着田埂回去，心一下子就亂了。
她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
少年懷春的心思在汪曾祺如同清淨流水般地敘述下，躍然紙上，純美而不落俗套。
汪曾祺寫小英子對明海的心思也十分巧妙，一點點的都在細節裏，比如，小英子驕傲地誇讚明海的嗓子“一十三省數第一！”比如挖荸薺時老是故意用自己的光腳去踩明子的腳，比如送明海去受戒，又跟明海約好時間去接他……
在小說最後，小英子先是說起善因寺的方丈有個小老婆，又讓明海答應自己不當方丈，隨後才放下船槳，直白大膽地問出“我給你當老婆好不好”。這樣的設計，讓小英子活潑的形象更顯伶俐，單純而又不顯莽撞。
在精心安排的鋪墊下，小和尚與小英子的愛情發生的是那麼自然而然，小英子就像烏篷船上活潑好動的槳，而小明子就是被槳撥動的水，這種純樸自然的愛情與整個小說的語言風格也形成了高度的統一。
《受戒》作爲汪曾祺的代表作，是一篇典型的散文結構的小說，也是汪曾祺在文學藝術上的集大成之作。《受戒》所營造出的恬淡意境，讓許多人讀後都有一種“原來小說還可以這樣寫？”的感覺。
沒有強烈的戲劇衝突，沒有起伏不定動人心絃的故事情節，《受戒》卻用江南水墨畫般的唯美深深地打動了讀者。這得益於汪曾祺在情節的把控、人物的創作、景色的描繪上的高超技巧。《受戒》是汪曾祺必須描繪的一個世外桃源，同樣也是人們心中嚮往的世外桃源。
每於幾微見世界，偶從木石覓文章，書生留得一分狂。
我是琅琊讀書人李秀才，期待你的關注。