中庸十八


其十八

哀公問政。子曰:“文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。人道敏政,地道敏樹。夫政也者,蒲盧也。故爲政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

有言:道大者,其法所制之者廣;道小者,其法所制之者狹。明王或以道德、仁義、王霸之道,治理天下,和諧中國。然而時勢之輪轉,人情世故之所變遷,所處環境不同,所治亦變也。雖法令制度有不得已而爲之者,猶期聖賢明王之出,可以文明之光,致其太平也。

君子量才而用,適時而已,循道順勢,厚德蓄才,能行仁義,遠禍福,免紛爭者,善也。其次莫若守信,信者守節驗符也,以動靜有據而行止有常,故行可自守而人易知也,德可自守而不違於義也,道可自守而不離於善也。如此,則人可以瞿然獨立於世也。

設若仁義失而加之無信,利樂失而加之無恥,輕則脣槍舌劍、挽袂攘臂,重則刀兵相向,冒死以爭也,爭之不得,或陰謀詭計以巧取之,或仗勢欺人以豪奪之,或黨同伐異以羣毆之,或危言聳聽以欺詐之,傾覆之而已。

政者正也,正者,明王文治武功以勸善者也。欲正天下者,無如天下人所敬仰之君王自身爲平和公正,則天下人望而知之,莫不風從。而其身不正者,雖欲使天下之人正,無非皇帝新衣,南轅北轍,徒增笑爾。

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