去旅行的時候，有些人的行李總是多得驚人。
儘管爲雨天準備了折傘，爲應付連傘都撐不住的暴風雨準備了雨衣，還帶了適合徒步的鞋子和去飯店時要穿的皮鞋，但倘若碰到傾盆大雨的日子，恐怕還需要一雙長靴吧？
隨着想象無窮無盡地擴散，行李也愈帶愈多。
但那些想象大都不是什麼歡樂的場面。
“要是碰上這種情況，很不方便啊。”
“要是發生這種事，實在討厭啊。”
他們大都是在想象自己並不樂於見到的未來。
如果只是去旅行，那不管是去國外或國內，頂多就是在旅行期間提着沉重的行李；但如果走的是人生的旅程，那問題可就嚴重了。
心靈的行李沒有形體，包包並不會因此變重。但相反地，心靈的行李會逐日增重，漸漸重壓在自己身上。
“如果遇到這種情況，我該如何是好？”
對未來的不安是個棘手的問題，情況不僅會加速惡化，也不會有剎車。
而且和旅行的行李不同，不像“我擔心可能下雨，得準備雨傘和長靴”這種程度的問題，因而無法採取簡單直接的對策。
但這也是理所當然的，畢竟“未來”可比“國外旅行”覆蓋面更廣，可能發生的狀況更是五花八門。
如果放任不管，心中的不安會漸漸膨脹，一旦生出“我已經走投無路、無計可施”的念頭，人很可能就會一屁股坐在地上，一蹶不振了。
人生的旅途無法打包周全，不能保證“準確、安全、萬事俱備”，因此有些時候，我們甚至可能會想放棄旅行。
換句話說，如果你一味想着“如果遇到這種情況，該如何是好”，任由不安繼續膨脹下去，你很可能會落得一個人枯坐原地的下場。
一旦你這麼做，孤獨感便會宛如迷霧般升起，使你陷入愈發看不見前方道路的窘境。
我覺得那些受困於“對將來的不安和寂寞”的人，對未來往往有“想太多”的毛病。
“我這麼做，明天不會有問題吧？”
“如果再這樣下去，明年該不會搞砸吧？”
“我的將來會何去何從呢？”
如果你也有同樣的困擾，我有一個建議，你何不試着換一種思維方式呢？
那就是──只去看那些此時此刻在眼前發生的事，只處理眼前的問題。
不是把焦點放在明天或後天，也不是明年或十年後，而是把精神集中在“現在”這一刻。
假使，你已經預測到未來“可能會發生那樣的情況”，在事情實際發生前，何不把那些預想都忘掉呢？
只要以這種態度定下基本的思維方式，我想“不安的未來”也將會離你愈來愈遠。
事實上，那些無法拋開“對將來的不安和寂寞”的人，往往是因爲不想去面對“此時此刻在眼前發生的問題”，因此選擇了逃避。
就和那些想從眼前的作業逃開的小孩子一樣，因爲不想寫暑假作業，開始在想：“現在唸的這些功課長大以後對我會有幫助嗎？有什麼意義呢？”
我的意思並不是那些無法拋開“對將來的不安和寂寞”的人像小孩子一般愚笨，而是我們之間大部分的人都會產生想從“此時此刻在眼前發生的問題”逃開的念頭，因爲人類本就是種軟弱的生物。“幹這行沒有前途，我明年還是去考張證照吧？”“和這個人交往我看不見未來，我再去找其他對象吧？”
像這類“對將來的不安和寂寞”，想必曾經掠過每一個人的心頭。
把注意力放在“現在”，不去逃避。一旦下定決心，你就會明白自己該做什麼事。
按照順序，一件一件地用心去處理好眼前發生的問題，這纔是你該做的事。只要這麼做，你心中的不安便不會再任意膨脹，只因你採取了具體的行動。
其實，單是察覺到你未來可能會發生麻煩的問題這一點，就算你什麼都沒做，你的大腦也會開始在無意識中醞釀對策。雖然乍看之下“搞定現在”和解決未來的問題並無關係，但在解決現在的問題時，我想對你處理未來的難題也一定有所幫助。
不要從眼前的問題逃開，不要試圖矇混、轉移焦點——只要你具備了這種堅強，你對未來的不安和寂寞想必也會煙消雲散。