一個人，想要成大事，必須掌握一定的忍術。即所謂，忍得忍上忍，方爲人上人。對此，王陽明告訴我們：
“一起一伏，一進一退，自是功夫節次。”
01、爲人處世，忍讓爲先
一次，王陽明的學生向他請教關於隱忍退讓的含義時，王陽明說：“起伏、退讓都是功夫。就像大海上的波浪一樣，總是此起彼伏波濤滾滾。人生的際遇也是如此，有進也必然有退。然而，退比進更需要和魄力。”
爲人處世，不失原則的忍讓是一種極富智慧的自保策略，也是一種強大的心理素質。凡事懂得忍讓的人，往往能換來更大的生存和發展空間以及長遠的進步，更有助於成就一番大事。
02、耐心等待，才能苦盡甘來
耐心等待，這是王陽明成大事的一個重要“忍術”。當王陽明面對朝廷中奸佞小人，被一再迫害時，他沒有選擇向奸臣屈服，與其沆瀣一氣，也沒有選擇雞蛋碰石頭的拼命，而是用理智的堅持和忍耐爲自己贏得了生機，這纔有了日後的成聖之時。
人若欲成大事，不能急功近利，而需要厚積薄發，這就需要強大的耐性，尤其是身處逆境時，耐住等待，才能苦盡甘來。而縱觀古今中外的成大事者，他們之所以能夠獲取偉大的成功，無一沒有經歷一個堅持不懈與耐心等待的過程。
03、心狹爲禍之根，心曠爲福之門
有弟子向王陽明請教，應該怎麼理解“有所怨恨”，王陽明回答說：“每個人心中都難免有怨恨這種情緒，但這終歸是不好的。當人有所怨恨時，心就無法保持寬曠無垠了。對於怨恨等情緒，你只要順其自然，不必在意，那心胸自然會寬闊起來，福氣也就會降臨了。”
的確，心胸狹窄的人，往往做不到一個忍字，他們不能容忍別人比他強，更不能容忍他人的傷害。假如別人比他強或者傷害過他的話，他的內心就會充滿怒火，耿耿於懷，更有甚者，甚至對別人心懷怨恨而伺機報復。而這樣的人，不僅無法在生活中得到真正的安樂，想成大事也幾乎是不可能的事情。
04、恕人之過，釋人之嫌
王陽明的心學剛剛開始流行起來的時候，正是宋儒理學大行其道之時。隨着王陽明所創心學的風靡，朝中當權者非常憤怒，於是他們常常攻擊和陷害王陽明，並說心學是歪理邪說。面對這些詰責，王陽明並沒有奮起與之爭執，也沒有針鋒相對，而是寬宏大度一笑了之，主動寬恕了別人對他的傷害。事後，他仍然樂此不彼地講經佈道。
從王陽明的表現中，我們看到了一種仁恕曠達，能夠恕人之過，釋人之嫌的人生境界。成大事者不糾結，能恕人之過、釋人之嫌的人才能讓自己的心坦蕩無悔，才能讓自己的人生路越走越寬敞、越走越平坦、越走越順暢。
05、退一步，得饒人處且饒人
王陽明心學中的“退”，其實就是寬容、諒解，是化解爭執的最好武器。當你明明有理，別人明明不對的時候，你若不是理直氣壯地斥責別人，而是理直氣和地寬容別人，那麼，說服和打動別人不是更容易嗎?
英國作家斯特恩曾說：“只有勇敢者才懂得寬容，才知道得饒人處且饒人。懦夫是絕對不會寬容的，這不是他的本性。”
縱觀那些能夠成大事的人，也的確都具有開闊的心胸，懂得進退之道，當進則進，當退則退。