在生活中，人們總是糾結於自己會不會被別人利用，在生活中，也常常有人會提醒我們：“小心，他在利用你！”何爲利用？《道德經》這麼說：“有之以爲利，無之以爲用。”呂祖這樣解釋：“故有之以爲利，有利必死，無之以爲用，無用必生，此乃修身之譬，修真之要端也。”
其實，我們無需擔心被別人利用，之所以被利用，證明你還有價值。利用，在某種程度來看，何嘗不是一種自我價值的體現。當別人要利用我們的時候，我們不妨“和其光，同其塵”，按照他給我們設計的“路線”來走一段路，你怎麼知道，這一路就沒有我們想看風景呢？當別人利用我們的時候，同時，對我們自身也是一種考驗，一種修行。
也許，他一邊利用我們，一邊還在嘲笑我們“太笨了”，連被利用了都不知道，還傻乎乎地幫忙做事。反過來，我們這樣想：世人都想當個聰明人，我們何須又要爭做那聰明人呢？不爭故天下莫能與之爭。面對利用，幹嘛要拆穿，本來就是假象，那就給他一種“圓滿”，讓他證明自己有多“聰明”。其實，真正的聰明人不會蠢到“證明自己不蠢”，難道這不就是大智慧嗎？大智若愚。唐寅在《桃花庵歌》中有這樣一句詩：“世人笑我忒瘋顛，我咲世人看不穿。”看穿卻不說穿，誰聰明，不言而喻。
世間本就澄明，不過是人心渾濁罷了。當別人視我們爲“笨人”的時候，那就不妨真誠地再笨一會，何苦那麼聰明呢？要知道，這世界有多少事端是由“聰明”惹出來的。屈原認爲“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒！”終究無法與世間的渾濁和解，一投汨羅解千愁，而世道還是那個世道，不會有絲毫改變，善惡相隨，有無相生，任誰也無法更改。正如有了窗戶的存在，才能體現出房間的有用，若不開牗，其室不用。若我們沒有利用價值，豈不等於廢人一個？所以，人總是要通過做點什麼事情來證明自己的存在。
聰明人要證明聰明，可從來沒有人想要證明自己笨，也就是說，世間不存在笨人，笨人的另一種呈現形式是“老實人”。南懷瑾老師說：“老實過頭是笨蛋，聰明過頭是狡猾。”相比起那油嘴滑舌，我還是更願意做個老實人，因爲做老實人沒有負擔，不需要遮遮掩掩，可以坦坦蕩蕩。南懷瑾老師說：“將來什麼人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人，這是天地的法則。”從歷史來看，凡事栽跟頭的人大多是聰明人，手段玩得一個比一個高明，到最後，結果也好不到哪裏去。歷史上成就大功大業的人，哪個走的不是老實踏實的路子？
自古以來，誰也不想做那笨人，笨爲本也，守得住初心，不忘根本，到最後，成功還是會屬於老實人，這是千古不變的道理， 可常常被世人忘卻。
鄭板橋寫過“難得糊塗”一條字幅，上面有段文字：“聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著退一步，當下安心，非圖後來福報也。”其實，糊塗也是一種自我修養，難得糊塗，如網絡流行語“看破不說破，還能好好過”，我們應該做的是不與聰明論高低，因爲沒有意義。誰想聰明，那我們就陪他笨一會，以這樣的方式來成全他，不是說“君子有成人之美”嗎？成全他人聰明，自己“笨”一會又有什麼損失呢？
成全他人，修行自己，笨，也是一種智慧！
2020年12月4日