假如我，或者您，或者誰誰誰在其或短或長的一生當中，若有點兒不良嗜好，就真的不好了嗎？合該讓人蹙眉生厭嗎？尤其是那些有嚴重潔癖的人；或者有被邊緣化的危險嗎？尤其是現在這個姣好的顏值就是暢通無阻的通行證的塵世上。
我看未必。人生在世，一些生活方面的事情也不好那麼涇渭分明和錙銖必較的。
爲什麼這麼說呢？因爲，無論看什麼問題，理解什麼難題，或是看什麼人或處理什麼事情，還是需要有點兒辯證法或寬容一點的妥當。何況，這個世界原本就沒有什麼如您所願那麼純淨美好的人和事的。當然，這麼說也並非意味着我們可以草率任性馬大哈的，更不能無原則地姑息遷就那些實在是令人討厭的人和事的。
比如，如果說要做一個品性純淨或品行純良讓人喜悅或心生愛慕的人，是否就意味着其不可以有一點兒的不良嗜好譬如抽菸喝酒看垃圾視頻之類的呢？嗯這個，我看未必。當然，如果是其它劣根性比如撒謊盜竊嫖賭甚至更惡劣的習慣或習性則屬於另外的性質，與我的話題暫且無關了。
畢竟，世界雖然複雜多樣，而對人對事，還是必須有一些辨識和判斷的標準的。不然，還不都得亂了套？生活成了一鍋粥？再怎麼說，也不能糊糊弄弄、窩窩囊囊、邋里邋遢的草莽一生吧？儘管我們的身邊，的確不乏這樣的人。反過來想一想，人世間，哪有那麼多可心盡意的人和事呢？
俗語云，金無足赤，人無完人。剛纔說了，世界上從來就沒有什麼完美無缺潔淨如晶的人。即便是那些看上去頗爲高雅光鮮的俊男美女，私底下自然也會有一些腌臢醜陋的東西，只是遮掩得頗爲巧妙，不易被人發現罷了。更何況還有一些“金玉其外敗絮其中”的人呢？所以，畢竟“人不可貌相，海水不可斗量。”
這就需要我們要有明辨是非真僞善惡美醜的慧眼，透過現象看清本質。輕易不要被光怪陸離的假象所迷惑了，這怎麼可能是冰雪聰明如您就可以隨便接受的呢？是不？雖然這麼說，是不是冰雪聰明的您就一定是一個內外透亮清新芬芳的人呢？我看也未必。雖然愛淨之意愛美之心人皆有之。
所以，一個人有點兒嗜好或小瑕疵，也並非不好，通常，也難以因之給其定性，或貼上什麼什麼“討厭的標籤”；因爲，那並不是問題的焦點，也不是問題的癥結所在。比如，就算是奇饌珍饈，誰也不能保證一定是絕對純淨的美食。何況盡食人間煙火的我們呢？畢竟，我們每個人都是有屬於自己的個性而殊異於別人的亮點的。
當然，這麼說並非意味着就可以由着性子，邋里邋遢地放任自己；率性而爲並非都是真性情。最好還是需要注意一點兒個人形象的，只是不必削足適履，過於苛求自己罷了。
從某些層面看，至少就如孟子所說的那樣，“達則兼濟天下，貧者獨善其身。”
再說了，在社會這個大熔爐大染缸裏混，的確難以潔身自好、置身事外、百毒不侵，所以，沾染一些小毛病實屬難免。關鍵在於，凡事都是有其規則、底線和度的。只要能夠儘可能的管控自己的爲人處世，不至於深陷泥淖或罪惡淵藪不能自拔，放任自己的貪婪，結果有意無意之中蛻變成了傷害他人毒害社會的毒瘤。如果真的成了那樣子，豈不枉爲人子，白白糟蹋了原本應該好好的一生？
所以，說到這裏，大體上可以歸結一下這篇文字的主要意思了。那就是，我們在識人論事的問題上，重要的是要看其內在的本質，透過本質則可以判定其天性的優與劣，進而可以洞悉其內心世界的東西，而不是僅僅看其往往具有迷惑性的外表和假象或滿嘴謊言的甜美笑容。
而且，我們還可以進一步透過繁雜紛紜的人事，洞察社會形態、規律和趨勢，進而給我們的相關工作和思考提供參照和借鑑。至於如何才能夠達到如劉劭、諸葛亮、曾國藩等人那樣的高度，那問題又相當的複雜了，這方面的文章、故事和案例可謂汗牛充棟，決不是我這裏可以輕易地說出什麼子醜寅卯的。好在，當今時代的人們，個個文化水平、社會閱歷、個人天資都相當的了得呢。
古藍雲