第六課 阮籍
詩歌有兩種類型。
《白馬篇》是一種類型，它雖然寫得很有氣勢，但在內容和情意上不能給讀者更多的聯想。
《古詩十九首》則屬於另一種類型。他給讀者留下了比較豐富的自由聯想餘地，好像是在邀請讀者也來參加它的創作。
我們對不同類型的詩，一定要有不同的欣賞方式，詩裏邊本來沒有的東西，你切不可勉強加進去，詩裏邊真正蘊含着的東西，你一定要儘可能地把它挖掘出來。
《古詩十九首》是引發聯想，是因爲它寫出了人類感情的某些“基型”；而阮籍《詠懷》之引發聯想，是因爲他隱藏着在魏晉之間黑暗的政治背景下，詩人心中難言的苦衷。
阮籍字嗣宗，是正始時代的主要詩人之一。“正始”是魏廢帝曹芳的年號。那時候司馬氏已開始逐步篡奪曹魏的政權，一方面積極籠絡天下民士，一方面對不肯歸附他們的人進行殘酷的政治迫害。從家世來看，阮籍顯然是不肯依附司馬氏的，然而他又要保全自己的身家性命，所以就採取了一種曖昧的態度，既不拒絕做官，也不真幹事，平時借酒佯狂，把一切思想和感情都深深地隱藏在心底。
阮籍寫了80多首詠懷詩，古人認爲這些詩，言在耳目之內，情寄八荒之表。
《詠懷》其一
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑑明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
註釋
夜中不能寐， 起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩》詩句：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”意思是因爲憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。夜中，中夜、半夜。
薄帷鑑明月：明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來。薄帷，薄薄的帳幔。鑑，照。
孤鴻：失羣的大雁。
號：鳴叫、哀號。
翔鳥：飛翔盤旋着的鳥。鳥在夜裏飛翔正因爲月明。
北林：《詩經·秦風·晨風》：“鴥（yù）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！”後人往往用“北林”一詞表示憂傷。
譯文
因爲憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。
明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來，清風吹着我的衣襟。
孤鴻在野外哀號，飛翔盤旋着的鳥在北林鳴叫。
這時徘徊會看到些什麼呢？不過是獨自傷心罷了。
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。是極平常的兩句話，但其中所包含的感發卻絕不像字面上這麼簡單。
如此星辰非昨夜，爲誰風露立中宵？這裏強調在於“爲誰”？夜中不能寐，必定有他的原因，可能是在想某個人，也可能是在想某件事。阮籍雖然不談時事，雖然口不臧否人物，然而對時事對人物並不是沒有自己的看法。
有的時候他駕着馬車出去，不由徑路的亂跑，跑到無路可通的地方就痛哭而返。這不是瘋狂，而是一種發泄，一個人只有處在極端的矛盾，痛苦和孤獨之中時，纔會有這樣的舉動。
彈琴則是另一種形式的發泄，長夜之中，無知音，彈鳴琴就更增加了一種難以忍受的孤獨寂寞之感，所謂不能寐，並不是願意睡，而是欲寐不能的意思。
阮籍濟世的意志已經變成對現實的絕望，耿介的性格難以忍受委屈求生的痛苦，阮籍的心中既藏有這麼多的苦悶和矛盾，而這些苦悶和矛盾又沒有一樣是能夠公開說出來的，所以他只能用“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”來做隱隱約約的暗示。
小記：
詩詞讀到這一個時間段，已經開始有了灰暗低沉的色彩，要麼是戰爭，要麼是懷才不遇，要麼是躲避災禍……
好像讀詩歌就是在讀人類的思想發展史。
讀詩經的時候，是那麼的春光明媚，寫男子的追逐，寫女子的嬌嗔，人物的情感總是在生活的層面。感覺是那麼的快樂，輕鬆！
讀到楚辭，讀到了古詩十九首，讀到建安詩，到了現在的阮籍……
感覺這個社會越來越混亂，人心越來越複雜，開始爭名奪利。之前的純淨清澈已不復存在。
然而可以看到的是詩人們心中自有一片明月光。他們用自己的詩歌與這個污濁的社會抵抗。雖然起不了多大的作用，但也正是因爲有了這些風骨的印記，才令後人有了堅定自己品性的依靠。
阮籍在一種兩難政治環境下生存——他太有才了，大家都要籠絡他。他做不到默默無聞，又不能投身到某一方去。他很難。許多話不能對別人講，只能白天喝酒裝瘋，夜晚彈琴自傷。這樣的日子是多麼的無奈啊！！
現在我明白了，爲什麼古代有很多厲害的人選擇隱居山林。其實並不是不願意施展他們的抱負，只是社會太亂了，選擇隱居山林，明哲保身不失爲一種比較好的生活方式。
能快樂的活着就好。不管社會上的春夏與秋冬。
我設身處地爲阮籍想了一下。確實沒有辦法。借酒裝瘋比較傷身體。要不然就只能出家去。
