①象刑是一种象征性的惩罚，不必坐牢；但象刑可不是不疼不痒的惩罚，它的本质上其实是一种变相的放逐，内部的放逐。
②荀子不能理解象刑的意义，是因为他所在战国时代，社会规模已变大了，人口流动性更强了，象刑已不能在流动性大的陌生人社会起到惩戒作用，象刑背后的逻辑确实已经讲不通了。
③古代如果恶人不怕死，就株连亲属、株连全乡全族的连坐政策，规定只要一个人犯法，就杀光他的全乡全族，所有的亲戚和邻居全不放过，哪怕罪犯不在意同乡同族人的性命，但族人都会在意自己的性命，所以平日里都会有足够的动力来观察本乡本族的异动，发现苗头就立刻制止，从而连坐政策在预防犯罪方面起到很大作用。
1象刑惩罚的本质，是一种变相的放逐，内部的放逐。
2人天生害怕孤独，而放逐的本质是最彻底的孤立，所以也是最残酷的谋杀。
3进入战国以后，社会规模变大，人口流动性变强，象刑不再适用，刑法朝着更残忍、株连亲属、连坐乡族三个方向发展。
043放逐为什么是可怕的惩罚？