子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
對這段話一般理解是：
而我以爲這應是子夏的擇偶標準，即一賢三標杆。
妻以賢爲主，表現在能竭其力事父母的“孝”，能致其身事君（丈夫）的“忠”，能與明友交時的“信”。做到這三點，就算沒學問，也一定認爲她已經大有學問了。
原文標點，也應將“賢賢易色”後的“；”，改爲“：”，或“。”。
擇偶如此，擇友亦然。齊家如此，治國亦如此，平天下也應如此。
對所謂“無才便是德”的女子如此，對“無毒不丈夫”的漢子，想唯纔是舉的達人，又何嘗不是如此呢？