在古老的佛教哲學中，“煩惱”的定義是指“一切干擾人平靜心境的情緒”，你也可以稱它爲“惡念”。
煩惱有數千種，但總結起來有六種煩惱危害最大：
用錯誤的方法喜愛事物；用錯誤的方法憎惡事物；傲慢；不瞭解事物真正運作的過程；對重大真理怠惰懷疑；以及錯誤的世界觀。
用“錯誤”的方式喜歡或憎惡某物有其特定的含義。與某些對佛陀思想的錯誤理解相反，喜歡或憎惡事物本身並沒有錯。
例如，你應該喜愛你的家人、老師及真善美；佛陀喜歡看見我們快樂，不喜歡我們常常把自己弄得鬱鬱寡歡。
如果你喜歡某物到了令你心煩意亂的程度，或爲了得到你所愛之物而不擇手段地傷害他人，那麼這就是一種煩惱：
我們稱之爲“愚蠢”的喜愛，因爲以傷害他人而期望獲得某事物，恰恰會導致自己無法真正擁有該事物。
當你充滿煩惱進行每天的工作時，煩惱將一分一秒地危害你的健康。
關於這些負面念頭是如何影響身體健康的，保存於喜馬拉雅山區的祕密典藏對此給出了更爲詳細的描述。
概而言之，衰老過程與“惡念”（即煩惱）密切相關。
換句話說，在工作中每當你感到心煩意亂的時候，每當你感到憤怒或發火的時候，每當你對其他人心生忌妒的時候，你體內的某些部分受到壓抑；一兩縷頭髮白了；臉上的皺紋加深了；心臟抽緊了。
最後，這些負面情緒造成的身體變化日積月累，使你開始衰老，失去年輕時旺盛的精力。
這些典藏還指出，歸根結底，煩惱是造成我們死亡的元兇。
片刻的憤怒，或負面銘印在心識中被烙下的瞬間，將使你在未來數天、數週甚至更長時期經歷這些負面銘印所帶來的結果。
現在進入你的心識，甚至是一絲一毫的怒氣也要拒絕。事實上，你必須更進一步，努力將自己的心識導向正面的態度。
你將發現，因爲你在憤怒情緒佔滿心識之前就已經擊退了憤怒，所以你能夠即刻“化憤怒爲力量”，解決眼前的問題。
此時你心識清澈，面容平靜，呼吸平穩。這正是你應對某個棘手難題時所希望成爲的樣子，而且這無疑對於你的身體以及長遠的健康最爲有益。
每當你拒絕發火或避免任何負面情緒的時候，你在自己的人生和事業上加註了更多的健康和快樂，你的健康和快樂自然就延長了。
當你的心識無垢清澈、平靜沉着之時，你就能夠用更睿智的方式解決眼前面臨的商業問題。