在武松接下來的故事當中，我們能從他們的行爲上感受到梁山英雄好漢他們身上的一些共同的行爲特徵，我們結合着這個情節的發展，給大家分析一下。
第一個行爲特徵是高示範行爲。仗義疏財做楷模。
話說這武松，走着走着覺得身體有點不爽了，而且次配之前後背還捱了二十大棒子，背上棒瘡迸發，那個汗水進入那個創傷裏面鑽心的疼。武松一路睏倦，一路疼痛，步履蹣跚，越走越遠。眼見着不遠處松林裏面有個小廟，武松舒了一口氣，有個地方可以歇一歇了，英雄步履蹣跚的走進小廟，扶了扶腰上的這個金銀包裹，然後靠着牆眼睛一閉，忽悠一下就睡過去了。
剛剛睡過去外面就來了四個男女，拿着繩子跟撓鉤低聲商量，看這個傢伙一身血，手裏拿着刀腰上鼓鼓囊囊的，這必是個作案得手的強盜，咱們捉回去獻給主人家，這能得一把好金銀。所以伸出撓鉤把武松搭住了，這邊搶上去就上繩子捆。等武松從夢中驚醒的時候，已經被人家捆的結結實實的，反抗不了了。四個人推推搡搡，把武松就推到了一個草屋裏面，解開武松腰上的這個包袱看裏面全是金銀。這幾個人說，今天發財了。武松眯着眼睛往牆上看，這一看看得心驚肉跳，有一個非常恐怖的場景，土牆上面吊着兩條人腿。武松心理猜測這是個人肉作坊，暗自感嘆，早知這樣不如不出孟州城，我直接去官府投案，就算一刀一刀把我剮了，也落個青史留名，死在這幾個人的手裏，我都變成包子餡了。把武松氣得咬緊牙關，一言不發。
四個人裏面有個大頭了，跟那三個人就商量說你們看住了他，我去報告主人家。正說這話呢！院子裏面就有動靜了。一個男生一個女生，只聽那女生就說了，你們且不要動手，等我親自動手來開剝。結果從外邊就進來了一個女人，擼胳膊挽袖子，手拿牛耳尖刀對着武松要下手。武松一擡頭，兩人對了眼了。這一對不要緊，婦人把刀扔了，哎呀，叔叔原來是你。武松一看熟人，誰啊？孫二孃。孫二孃說賢弟你如何落到這個地步，旁邊的四個人也傻了。弄來弄去是熟人，這幾個人七手八腳把武松的繩子解開，換了身乾淨衣服。武松坐到椅子上喝口水緩緩氣，然後把整個事情的來龍去脈一五一十的就跟孫二孃說了，重點的就講了一個大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，把這過程都說了。說的這四個夥計目瞪口呆。當武松說完以後，四人跪地告饒，說大英雄，我們有眼不識泰山，我們是這個張掌櫃他們家的夥計，賭錢賭輸了手裏缺零花錢，所以到樹林裏去埋伏，想佔點便宜掙點錢，沒想到的冒犯虎威，把你給抓了，請您大人不記小人過，把我們都饒了吧！孫二孃瞅着四個男女撲哧樂了，說我兄弟如果今天不是困了累了，漫說你們四個？四十個也敵他不過。這幾個人就更害怕了，瞅着武松直磕頭。武松噗嗤樂了，這時候就表現出了高明的英雄行爲。武松也沒有記仇，也沒有翻舊賬。武松笑呵呵的說，你們是缺錢是吧！我的包袱裏不有錢嗎？說着話，武松直接從裏面拿出一個十兩的大銀，來拿去你們去分吧！花完了再來找我。
菜園子張青一看不好意思了，自己的員工沒錢花讓外人給發獎金，然後自己也掏出銀子說，我也贊助一下。這幾個人白得了15兩銀子磕頭而去。
請大家注意這個行爲細節。整個梁山團隊基本上絕大多數英雄好漢，他們的行爲特徵都是一致的。關心下屬滿足需求，不記前仇，仗義疏財。這都是做大事人的大氣象。如果斤斤計較愛佔小便宜，心胸狹窄，就翻小腸記小賬，那沒戲了。由於梁山頭領的這種高級行爲引導着整個梁山團隊保持了強大的戰鬥力，凝聚力。我們把這種行爲稱爲叫做榜樣示範作用。就是帶頭人做的好，大家都跟着大家都學。所以一個團隊離不開榜樣的引導，那榜樣的力量到底有多大呢？我給大家推薦一個著名的研究，大家理解一下榜樣的力量到底有多大。
有一個外國專家精細的研究了這事，他的名字叫班杜拉。心理學當中有個著名的實驗叫做波波玩偶實驗。波波玩偶是一個非常有趣的小玩偶，班杜拉和他的團隊在斯坦福大學幼兒園找了72個小朋友，36個男孩，36個女孩，平均年齡三到六歲。然後把他們分成三組，安排他們玩玩具。各種玩具都有，其中也包含這個波波玩偶玩具。三組小孩玩玩具的方式不同，第一組孩子們在玩玩具的時候，安排一個成年人進屋。這個成年人以粗暴的方式對待這個玩具，而且嘴裏說出一些攻擊性的話。第二組小朋友玩玩具的過程中進了一個成年人，然後的他溫和地對待玩具，輕拿輕放，面帶微笑。第三組小朋友就直接自己玩玩具，沒有成年人進來。這一組叫對照組。大概玩了有二三十分鐘以後成年人都撤退了。把孩子們領到另一個屋子，讓他們自由的去玩玩具。我們的實驗專家在暗處觀察，有沒有孩子會粗暴地去虐待這個玩具。結果發現，確實有孩子粗暴的虐待玩具，而是這些孩子絕大多數都是第一組小朋友。就這些小朋友，當他們看到成年人粗暴的對待玩具後，他們真的會不自覺地去模仿成年人，所以班杜拉得到一個結論：人的特定行爲是通過觀察和模仿形成的。孩子們身上那些優秀的行爲是他不自覺的模仿優秀的榜樣。孩子們身上那些惡劣的行爲是他不自覺模仿的壞的榜樣。那麼通過這個實驗，我們推倒幾個結論。
第一個結論：父母和老師是孩子最重要的榜樣，在家裏模仿父母在學校裏模仿老師，所以請我們的廣大家長還有學校的老師，特別是幼兒園和小學的老師要注意語言和行爲。
第二個結論：媒體是引導社會風氣的關鍵。如果媒體裏面他播的那些劇全是兇殺鬥毆爾虞我詐，勾心鬥角，沒有任何光明的東西，沒有任何正能量。青少年兒童和孩子們從小泡在媒體裏面學來學去，想一想他會朝哪個方向發展。如果媒體裏的偶像全是東方不敗，一個小男孩長大了會怎麼樣？那這事兒就挺可怕的。看媒體這個不良的內容看多孩子真的受影響。媒體是引導社會風氣的關鍵，媒體的要有陽光的正能量纔行。
第三個結論：偶像人物的影響力不可小看，不管是哪個領域中的偶像。模仿偶像是人類的天性。孩子們會模仿那些偶像的行爲，所以社會公衆人物要有責任感，既然你是公衆人物請你規範自己行爲，如果你不規範自己行爲，你就沒有資格擔當這個公衆人物。
第四個結論：一羣人聯合起來組成一個團隊做事情，他要講究一個規律叫推拉結合。什麼叫推？做事情的時候你幹好了，我給你獎勵，你幹不好，我要提出懲罰，這是推着大家往前走，就是推的力量。還有一種叫拉的力量。什麼叫拉的力量？我們前進的時候有一個人站在前面引導示範帶領。光有牧羊犬沒有領頭羊，這一羣羊是要跑散跑偏的。所以大家看看我們，現在這個團隊往往是推的有餘拉的不足。光有得獎勵懲罰考覈，但是缺乏引導示範。那梁山團隊讓人特別佩服的一點就是不光賞罰嚴明，而且這些帶隊伍的管理幹部，從宋江到武松都能夠以身作則當榜樣，所以他是梁山的凝聚力和戰鬥力的來源。這一點是值得我們現代人在職場上進行學習和複製的。一個好的團隊領導在遇到事情的時候，他說的不是給我上，他說的是跟我上，這纔是到位的。
武松在十字坡遇到孫二孃後算是鬆了一口氣，可以在他們這裏稍作休息，安頓接下來的行程。天大地大究竟哪裏纔是武松的容身之處，接下來武松能去往何處來？
請看下篇：何去何從
未完待續……