《人間值得》
通過閱讀《人間值得》這本書，我明白了要認真的生活。這是一種積極的態度，它將幫助人們明白生命的重要意義。
文中的主人公，是一位年逾九十歲的心理醫生。應該說她的人生中遇到了很多的困難，但是卻能夠以一種平和的心態去面對，這樣保持自己心理的健康、勇敢去面對。
書中的觀點表面是不必太用力，實際上是一種真正的境界。娓娓道來的敘事風格之中，並不是要說教、並不是要訓誡，而是樹立了一種正確的人生觀和世界觀。
在我們實際的生活之中，無疑需要這樣的一種淡定而且執着的精神。過剛易折、過於鬆散不能完成，我們必須學會在工作中掌握正確的方法、錘鍊正確的心態，以最高的效率來完成一切事情。不要漫無目的全無意義的瞎忙，而要真正的一擊中的。
《人間值得》實際上映射的是一種坦蕩而且從容的生活的精神，非常值得一讀。
《斷舍離》
許多人用了差不多一半的學習時間，用來收拾書桌。這句話我忘記了是在什麼時候我讀到的，可是其中的道理我直到現在才明白。看過了《斷舍離》這本書，我瞭解了許多關於去除冗雜、精益爲先的精髓。
人其實能夠用上的東西很少，對於這個世界，本就不該索取太多。物質的雜亂、多餘與浪費實際上是一種不得要領的無頭緒。多不一定能成、少也不一定能成，抓住關鍵的因素才能成。
我們曾經以多爲美，那是在物質極度匱乏的時代。破家值萬貫，是存在於少一把柴火就沒有燒的年代。那個時候，所有廢棄不用的東西都是寶貝，街道上特別乾淨，但是顯然，那代表不了富足，只能是貧瘠的另一種現象。
關鍵因素和關鍵路徑的方法論，實際上在生活和學習中是普遍存在的一種規律。當然，沒有什麼祕笈能夠使你更加精準的判斷出key factor的存在，但是，整理整頓卻是必須的，於是纔有了斷舍離的思想。
有人說，我們赤條條的來到這個世界，所以要斷舍離。其實這不盡然，我們的思想同樣需要斷舍離，始終尋求正確的和完美的，或者說與自己匹配的，纔是最重要的。
《三國志》
《三國志》是是一部恢弘鉅著，它在漢朝之前的歷史書中佔有相當重要的位置。作者陳壽，其父親就生活在三國時代。《三國志》的優勢在於他修史的嚴謹性。
和《三國演義》相比，《三國志》的戲劇性少了些，因爲歷史並不是任人打扮的小姑娘。但是，你不能說《三國演義》就比《三國志》精彩。恰恰相反，真正懂得閱讀歷史的人更願意品味《三國志》，《三國演義》的全稱是《三國志通俗演義》，通俗的意味多了，對於人物的真正評判就偏離了。
比如，在魏晉時代，北方仍然是正統王朝的根據地，而非偏居一隅的蜀漢和東吳。這是《三國志》和《三國演義》的顯著不同。《三國志》以魏國、晉朝爲一系，而《三國演義》以蜀漢繼承東漢的衣鉢爲主題，這使得長期通過評書、電視劇等等耳濡目染的媒介獲取三國時期歷史的聽衆和觀衆、廣大民衆造成了對歷史的一種錯覺。
治學就不是娛樂了。沒有“白髮漁樵江渚上”的閒適和浪漫，歷史只是以其自然的規律來按部就班的發展和延續。我們必須秉承嚴謹和細緻的狀態，這是我讀《三國志》的感受和體會。
《遼史》
作爲少數民族史，《遼史》由元代修訂，其精彩性可能要相對差一些，其史料也並沒有風雲際會的宋代天地豐富，可是，遼史是中華民族歷史的重要組成部分，通過閱讀《遼史》，可以瞭解我們這個民族大家庭的源遠流長和豐富多彩。
遼國是契丹民族建立的國家，活躍在宋金對峙的時代。《遼史》中有對地域、人物、風情和沿革的詳盡描寫，也是一個民族的成長消亡見證。
據說，契丹就是“china”。由此可見遼國的影響力和契丹族對於中華大家庭的貢獻。我們要時時刻刻以民族團結爲己任，就更應該多讀這樣的史書，來了解國家、瞭解自己。
作爲二十四史之一，遼史是中華民族璀璨星河中不可缺少的一部分。通過這本書的閱讀，我彷彿看到了在那個金戈鐵馬的年代，蒼茫大地向前發展的人文歷史。
以史爲鏡，可以知興替。我們應該多讀歷史，運用歷史教會我們的工具來使自己不斷地進步。