西方哲學認爲：人生的痛苦，源於人的兩個錯誤認知。
第一，人總是妄想控制一切，尤是想主宰那些不能控制的東西，總想掌控那些不屬於自己的。第二，總不願對自己的信念負責，當消極的事情發生，負面情緒襲來，常會把這些歸咎於外部原因，而不是反思自己。
爲解決這類問題，斯多葛派提出了一則經典"禱言”。內心默唸一番:接受我不能改變的一切，改變我能改變的一切，對內對外均進了一番調整。
《金剛經》裏說的“一切有爲法，如夢幻泡影”正是這個意思，即一切現象，就和夢境裏一樣，是不真實的。認識到此，佛曰識破了痛苦的表相，參透我執的狀態，走出執我的境界。
“緣生性空”，法師解釋說：“緣生的現象，體是空的，沒有自性，沒有自性就是沒有自體。”有些所謂的"有"，“無中生有”，都是憑空捏造出來的事物，不靠譜的。所謂空生空滅，本性是空，本體是空，緣生的現象也必然是空的，跟夢裏的情境差不多一個概念。
都說人生若夢一場，我們看待這個世間的一切，不要執着於表面現象，而被這些表面現象束縛住了我們的內心。有了這個前提，我們了卻痛苦煩惱就有了希望。
西方也好，佛曰也罷，一個引導自我承認了"有"，一個帶領衆生認識了"無"，人生的方向感上一個"進”，一個"出"。從自內來講要"出"，從外在來講要"進"，二者莫只佔一邊。