11.14 子曰：“由之瑟，奚爲於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”
子路鼓瑟，不和雅頌。孔子說：你把那瑟彈成這個樣子，怎麼能在我門下呢？孔子是定樂之人，當然受不了門下弟子彈得亂七八糟。況且音樂代表一國之文明，也代表一人之修養。
我們可以想象，以子路的剛勇、魯莽和急切的性格，他彈琴鼓瑟起來，聽的人恐怕也要焦躁，各種受不了，孔子也受不了了：你這樣鼓瑟，怎麼能在我門下呀！
孔子經常這樣批評子路，其他同學，小師弟們，也就不太尊敬這位師兄了。孔子就消解他們說：你們可不能輕視子路師兄。子路師兄的學問，已經登堂，進入正大光明之域，只是啊，他還沒有入室，深入精微深邃之奧。你們呢，還沒入門呢！還不好好跟子路師兄學！
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按照慣例，我們還是先來複習一下昨天學過的內容。
魯人爲長府。閔子騫曰：仍舊貫，如之何？何必改作！子曰：夫人不言，言必有中。
關於這一章歧義很大，解釋各不相同。有的人把長府當成一個官職，相當於財政部。有的把它作爲一個建築的。當成建築的，又有兩種不同的說法。
我昨天都講了一下，重點是以作爲財政上，財政官員來說的。
我們不需要說非得明白它到底是指的是官員還是建築，我們只要知道它要表達的意思就可以了。
就是說魯國財政經濟發生問題以後，有一個人出任長府，也就是財政官員，他就像閔子騫來徵求意見，這個制度該不該改呢？要不要大變革呢？
閔子騫說，還是遵循舊制比較好，稍微做一下微調，何必非要大改呢！
爲什麼閔子騫這樣說呢？其實這牽扯到一個非常重要的問題，也是《易經》裏提到的，這個事不能突變，突變而成功的基本沒有。
我曾經舉過王安石變法的例子，當時確實需要變法，但是王安石那種變法，不但沒有能夠解決問題，反而加劇了社會動盪，最後整個宋朝的滅亡，王安石是脫不了干係的。
這裏也是一樣，在沒有什麼大事發生的時候，突然之間有大的改動，是容易出問題的。
所以閔子騫說的讓微調、漸變一點點，把錯的地方改正過來就好了，不需要大變革。除非改朝換代，實在不行了，那是要巨大的代價才能夠成功的，而不是你說做就能做的。
孔子知道這個事以後，就對閔子騫大加讚賞，說出了後來成爲成語的這句話：夫人不言，言必有中！
就是說，閔子騫不說話就罷了，一旦要說話，特別在重大事情上，肯定能夠一語中的。
就像射箭能夠正中靶心一樣，目標很精準。不需要射很多箭，一箭就夠了，正中靶心，一下子達成目的。
其他幾種解釋，無論說是魯昭公改建長府，想剝奪三桓的權利，還是季氏改建長府以發泄對魯昭公的不滿，我就不再在這裏重複了。感興趣的可以回聽昨天的內容，或者看秋豔整理好的文字。
今天我們來繼續學習新的一章。這一章是講子路的，而且講到了一個非常重要的成語，叫：升堂入室，或者說登堂入室。
我們還是先來看一下原文。
子曰：“由之瑟，奚爲於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”
這其實說的是孔子對於子路鼓瑟的一個評價，不算是正面評價了。結果產生了比較大的影響力，致使他底下的門人有的開始有點輕視子路了。孔子一看不行，抓緊找補，說：由也升堂矣，未入於室也。
這裏面有很多關節點，我們好好的琢磨體會，你會從中學到很多東西。
首先說子路鼓瑟，大家都知道孔門有六藝：禮樂射御書數。音樂是其中之一！也就是說孔子的門下弟子都身懷六藝，不管你是什麼情況，到我門下，這些都是必學的科目。就像我們現在學習有英語、語文、數學等等科目一樣的道理。
我們以前也講過，孔子這個人學習力非常強。他向師襄學琴的時候，曾經在《史記》上有一篇文章記載：老師覺得他談的差不多了，他還要再彈，還要再彈，還要再彈！
通過一遍遍彈以後，起初是把這支曲子能熟練表達，後來能知道這個曲子表達的什麼意思啊，能夠分析它的時代背景，最後能夠知道寫這個曲子的人是什麼人。
結果令師襄大爲佩服！因爲師襄是當時最好的音樂家，但是在孔子面前都自慚形穢，覺得孔子太厲害了。
可見，孔子的音樂造詣是很深的，他曾聞韶三月不知肉味，完全沉浸其中。
咱再說子路，子路是什麼性格特點呢？勇猛剛強，行俠仗義，特別的能幹，對孔子也非常的尊敬，可以說是一個非常好的弟子。
但是他的性格決定了坐不住，而彈瑟和作畫一樣，它需要靜心。孔子聽了子路的鼓瑟，瑟是一種樂器，它是五十弦，像一個寫字檯那麼大，是一個大型的彈奏樂器，彈奏起來難度是非常高的。
他彈的過程中，孔子就聽到，沒有表達出曲調所賦予的那種精神和意義，覺得殺伐之氣有點濃重。因此就評論了一下，說：“由之瑟，奚爲於丘之門？”
就是你把這個瑟彈成這個樣子，怎麼能在我門下呢！其實意思是，你在我門下那麼久，當我徒弟那麼久，怎麼談瑟的進步還那麼小呢！一點也沒有彈出那種意境來呢！不像我的弟子！
孔子是什麼人啊？他和師襄共同來定樂，他知道音樂非常重要。我們前面曾經學過，一個人興於詩，立於禮，成於樂。
你能把音樂弄好了，那是大成境界，說明你到了相當高的層次，有了相當的修養啦。
可以說音樂代表一國之文明，也代表一人之修養。你現在還彈的亂七八糟，殺伐氣過重，孔子是有些恨鐵不成鋼的味道在裏面。
我們前面也曾經講過，說孔子評價音樂，說舜的音樂盡善又盡美。既好聽，而且裏面還透着滿滿的善意，這是舜的音樂。
武王的音樂呢，是盡美矣，未盡善也！什麼意思？就是武王當時定的音樂就也非常漂亮好聽，但是由於他是征伐以得天下，還是有一些殺伐之氣在裏面，不盡善，裏面有一點點缺陷。
他聽子路的瑟，當然能夠聽出問題來啦。這是高人俯瞰，一眼就能發現問題所在。他這樣說了以後，子路應該是虛心接受了，有點不好意思，但別人就不這麼想了。
如果說只是像我們上一節提到的，什麼冉有、子貢、顏回、閔子騫等等，孔子這樣說，沒有什麼問題。因爲他們整天在一起，互相都知根知底，你這個比較擅長，我那個比較厲害，各有優缺點。
但是他孔子當時的時候門人比較多了，弟子三千，人一多了，各種人都有！
孔子是老師，孔子說子路的瑟談的不好，不配做孔門弟子。有些學生，不明就裏，就有點從內心深處看不起子路了，想，你是孔子最早的弟子。子路是最早一批跟着孔子學習的，正兒八經的，年齡、身份來講，都是大弟子。雖然顏回後來成爲首席大弟子，那是學問。但要說最先入門，先來後到的話，子路絕對是第一個。
大家想一想，在那個時代，子路被其他同學，小師弟或者師侄們輕視了，怎麼可能不傳到孔子的耳朵裏呢？
孔子聽到以後肯定心裏不舒服，說我之所以這麼說他，是對他抱有更高的期望，也是因爲他的性格特點決定了，大大咧咧不記仇，我敢於這麼說他。
你們算什麼呀？比子路差遠啦，還敢輕視他！
同時，他也認識到自己作爲老師，說話要特別注意的。因爲你的身份和地位在那擺着，你的一句話，別人可能會奉爲聖旨，就會加以無限的延伸和想象。你夸人一句好，別人會覺得他不知有多好，那你說誰稍微一個缺點，別人也會無限放大，就產生了一種疊加效應。因此，趕緊做了一個糾正。
這就說到了境界的區別了，說：由也升堂矣，未入於室也。
說到這裏，我們再講一講境界。
我們常常會看到一個人，你比如說寫字、畫畫或者彈琴、書法等等。
“哇，你寫的真好！“對他進行讚美。
而對方也會很謙虛的說，哪裏呀？我這兒還沒有入門兒呢！或者說我這一腳門裏一腳門外呢！
大家覺得他這是謙虛，是不是謙虛？是的，真的是謙虛！
但同時說的也是實情，我們外行人看來好像已經很厲害了，其實他自己知道離真正的高手，還有相當的差距，也不過是把頭伸進去了，稍微瞭解一點點，或者說我剛剛進門兒，離真正的中心還有相當大的差距。
這個你不是親歷你是體會不到的，可以這樣說，你在某一個領域，鑽研得越深，你投入的精力越大，你越會發現事實就是如此。
對於子路彈瑟的水平到底是什麼水平呢？孔子說的非常清楚，他已經登堂了，只是還沒有入室而已。
也就是說，他早已邁過了初級階段，完完全全走進了音樂的意境中，對於一般人來講已經不錯了，很多人都一輩子不可能達到的。但是離核心最高殿堂，或者說我們這裏說的入室還差一些。
在這一點上，各位戰友，有誰敢說自己登堂入室了？在你所在的領域，比如說秋豔，在這個環境科學領域，你可能已經做的不錯了，包括這次去應聘，南京大學都請你過去，肯定是對你認可啊！
你就敢說你現在已經是最頂尖的人物了嗎？我相信你不敢，如果要說的話，也可能就像孔子評價子路這樣，登堂了，我已經是其中專業人士了，但遠沒有到入室的地步，我想這不是謙虛，而是實情。
因爲你越鑽研，越會發現，這裏面還有很多未知領域，需要我們探索，還有好多事需要我們再研究。
所以，我們常說一個人的學問越深，他越覺得自己渺小，越是聖人，越是有成就的人，越有學問的人，越謙虛。因爲他知道外面還有更深的世界，往裏鑽研，還有更細分的領域。
比如說這個宇宙它是無垠的，我們瞭解了一點東西，好像已經知道很多了。事實上，你會發現我們地球、太陽、銀河系，除了銀河系還有什麼什麼……無限的寬廣！你根本就找不到盡頭，除了我們地球有生命以外，其他星球有沒有生命？他們的進化層次如何？
現在沒發現並不代表沒有。我們說三十三重天，佛學說的大千世界，到底存不存在？不知道啊！
在這裏，我再說一句：水平是可以提高的，每天進步一點點，堅持帶來大改變。
就是對於孔門學生來講，彈琴、鼓瑟，包括禮樂射御書數，都是每天都要練習的。看起來一天花一點時間，進步不大，但日積月累起來它是不得了的，大家應該能夠顯著的看到進步和成長。
就像我剛剛發的字，2019年之前我寫的字，我自己都不忍看，自己都不認識。經過近兩年每天花一點時間，有的時候是十分鐘，有的時候半個小時，有的時候甚至更多，日日不斷，到今天雖然這個都是臨摹的，但是大家看起來應該能夠有種感覺了。
有好多老師跟我說，說你那個字像字貼，其實這是溢美之詞，是誇獎我的，但是比過去好是千真萬確的。
那麼不單是寫字、彈琴，或者我們的專業、演講、寫作，都是如此。不要怕自己不好，要有成長思維，好好做就行了，下工夫就行了，功夫不負有心人啊，天道酬勤，古人誠不欺我！
這裏面再說一句就是，如果你是領導，或者說你是德高望重的老師，那說話一定要更加慎重。
就像剛纔講的這樣，孔子對子路的一句批評，本來源於他們之間比較熟絡，但卻造成了一種非常消極的影響，讓其他門人弟子因此而看不起子路，所以孔子纔會另加解釋。
這也告訴我們，如果你地位卑微，就是一個小民，說話根本沒人聽也無所謂了。
但如果說你是有身份、有地位的人，或者說你把自己定義爲有身份、有地位的人，因此你在評價別人的時候一定要小心，夸人的時候可以多誇一點，多讚美一點，但批評別人的時候一定要謹慎，避免造成不可挽回的負面影響。
另外一個就是大家要注意，我們從門外到門裏，需要你靜心努力，然後需要登堂，這需要你持續不斷的練習。而入室那需要你更加用心，有天分纔行。
我也希望我們所有戰友都能都能夠完成三階段，由門外到門裏，由門裏到登堂，由登堂到入室，最終成爲某一個領域的佼佼者，做出卓越而不可低估的貢獻！
好了，時間到了，我們這一章就講到這裏啦！感謝大家的聆聽，我們明天早晨六點半來繼續解讀下一章。
子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
就是明天我們要通過師與商這兩個人來具體瞭解什麼叫過猶不及，希望大家都能夠準時在六點半現場聆聽，並積極回饋，感謝大家。❤️