【談談夫差與勾踐及其它】* 漫談2021-01-01

相信只要是稍稍有點兒歷史知識的人都知道流傳甚廣的“臥薪嚐膽”的故事。千百年來,無以計數的後人們對此有着各種各樣的解讀,得出了各種各樣的感悟和結論,在不同程度上的確也教育和啓示了許許多多的人們,要麼令人唏噓,要麼令人扼腕,實在是不一而足哦。

很多好事者總是翻來覆去地依據個人的聰明勁演繹和重現着那些早已經煙消雲散了的故事;儘管用心良苦,然而常常誤解了社會歷史,甚至迷惑和誤導了後來衆生。

我們如果意氣用事,自然也可以依據個人的閱歷和好惡評論夫差和勾踐,評論伍子胥和伯嚭,評論西施和范蠡,等等;可是,我們又該如何評判自己呢?衆人都說歷史是一面鏡子,可是,鏡子若有蒙塵和扭曲,那中間又能映照出什麼呢?當然是變形模糊的影像了;而誰又能正確無誤地看清自己或別人的真面目呢?畢竟,絕對的精準是不存在的,模糊、扭曲和自以爲是倒往往是常態;這個意思就如同某些潔癖者總是難以擺脫生活環境的灰塵、污穢和病菌的。

所以,很多時候我們也只能在正確與謬誤之間相對區間之內選擇和生活。任何譏笑和嘲諷,不過是想顯示自己的聰明、自信和優越,其實往往失之偏頗和謬誤,所以也是必須反思的。世人總是容易看見別人的錯誤、愚蠢和醜陋,而以爲自己總是相當的正確、聰明和優秀;當然,很多人也不會這麼看,但這並不意味着其真的是怎麼怎麼樣,甚至可能會更糟。

因而在吳越之前和之後的歷史社會雲煙當中,總是會有許許多多的故事繼續發生,甚至越發的不堪,實在是不勝枚舉哦。

可是,此後的漫漫人間歲月當中,歷史之中的社會生活總是有一些驚人的相似;當然,有人可能會說了,那些很多故事和事件似乎與己無關,其實,我們沒有多少人可以置身事外的,因爲,我們無不混跡於社會生活之中。而且,那些故事和事件演變的形式往往更加複雜紛紜斑駁陸離。歷史雲煙雖在悠悠遠去,那些曾經活色生香喜怒哀樂的人們也正在我們的回眸中漸漸淡去,可是,許許多多的經驗教訓不應輕鬆忘記或丟棄。

因爲,我們也總是會與他們一樣,要面臨許許多多的問題、思索、判斷和抉擇,也可能一念天堂一念地獄。而人非聖賢,孰能無過?事實上,我們每個人的一生當中,總是由諸多的正確與錯誤雜糅而成,人生歧路千萬條,又有誰能說未曾走錯呢?而一旦選擇失當,就會南轅北轍,境遇殊異;哪怕那些自視甚高的各界精英人物,也難免重蹈先人們的覆轍,留下千古遺憾和慨嘆。

——而後來范蠡和西施的故事倒是寄託了許多後來者的良好心願;儘管那也是自欺欺人的。(那位“陶朱公”倒彷彿真的成了後來商賈者的“楷模”和許多黎民豔羨的“高人”,那位美女呢?是否也是家庭主婦們豔羨的偶像呢?)

無論人生之路選擇和行走正確與否,時光之箭是不容回頭的,上蒼不會給任何人第二次選擇的機會的;社會歷史的塵埃無情地掩蔽了各類衆生的音容、骨殖和陳跡。所以,人生其實是沒有假設的;所有的懊悔都是愚蠢的。

因此,我們應當怎麼樣較爲正確公允地看待過去、未來尤其是現在,不能不說是擺在我們尚且活着的人們面前的課題和挑戰。因爲,這的確關乎着我們每個人的生存現狀和生活質量的問題。

而騁目寰宇,許許多多的人的生活情形和境況又怎麼樣呢?難道理所當然地肯定會比無數的先人們過得更好嗎?平心而論,實在是不容樂觀。換句話說,當今世界,人類經濟社會和人文教育諸多方面的發展嚴重不平衡,在這個世界的不少地區和角落,很多人依舊掙扎在艱難困苦朝不保夕的死亡線上。比如巴爾幹半島、非洲和中東地區的很多人們。

那麼,那些發達地區的人們呢?其生活就一定是安寧優渥的嗎?而世界上很多呼風喚雨滿世界飛來飛去的富豪們呢?其財富、地位、名望和人脈之類的,當然是我們很多人(佔比99%以上吧)豔羨不已,望塵莫及的。

可是,我們總不能因此而怨天尤人不想活了吧?畢竟,世界的經濟和生活的主體還是由勞動大衆支撐和推動的。換句話說,流利得文明之輪當然是由勞動人們驅動的;儘管因爲人數太衆,很多人往往忽略了許多具體個人罷了。但這絲毫不意味着社會歷史可以任由某些人可以隨心所欲予以塗改的。

怎麼說呢?套句俗語吧,“前事不忘,後事之師”。善待歷史,就是善待今世今生。也爲後世之子孫總結“範本”,樹立“楷模”和“標杆”。


                                                                                       古藍雲

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