終身教育，終身傾聽
阻礙人的自我終身教育的障礙，常常在於自我堵塞、自我關閉了傾聽的通道。
西方古代有一位武士，能征善戰，屢立戰功，國王賞賜他一副盔甲，是金子打造的，武士十分喜歡，常常穿着這副金燦燦的盔甲四處炫耀，從早到晚都穿着，甚至晚上睡覺都捨不得摘下……幾年以後，兒子不答應了，忍不住提了一個要求：“爸爸，你總是穿着盔甲，我都有好長時間沒有看到你的真容了，能不能把盔甲卸下來，讓我看一看啊？”愛子心切的武士毫不猶豫地答應了，但卻發現這副盔甲怎麼卸都卸不下來了，趕緊去找鐵匠、金匠，他們也無能爲力。此後的漫長歲月裏，武士遍尋高人，終於得一法師指點，讓他經歷三個城堡：沉默之堡、知識之堡和勇氣之堡。
沉默之堡，象徵着：要靜下來聆聽自己，在安定中聆聽內心的智慧。知識之堡，意味着：學會放下過去，突破既定的框框，去經歷，但要放下已有的經驗。勇氣之堡，代表着：喚醒真正的力量，突破生命中的各種恐懼。經歷三大城堡之後的武士，盔甲終於卸了下來……
包括我在內，人人都可能成爲穿戴盔甲的武士，經驗是盔甲，資歷是盔甲，職稱是盔甲，身份是盔甲，榮譽是盔甲，地位是盔甲，財富是盔甲，甚至年齡也是盔甲，年齡慢慢會風化爲硬殼，一層層地包裹日漸衰邁的身軀，進而成爲束縛生命的盔甲，阻礙自身朝向新的世界……
這種種盔甲不僅會遮蓋真身、真容，更會封閉我們的耳朵，將一個更廣大的世界與我們隔離開來，進而使人誤以爲盔甲包裹的世界，就是全部世界。
在我看來，卸下盔甲的鑰匙，就是傾聽，三個城堡的實質都是傾聽之堡：在沉默之堡中，傾聽自我的聲音，尋找最真實的聲音；在知識之堡中，傾聽與己不同的聲音，包括非議的聲音，質疑的聲音，甚至斥責的聲音，讓他者的聲音豐富和充實自己的聲音；在勇氣之堡中，直面自己的生命，傾聽生命中的憂慮與恐懼之聲，包括年長者常有的被後輩超越和忽略的恐懼，位高權重者、榮譽等身者常見的對權力旁落、名譽喪失，以致被冷落、被排斥、被打入冷宮的恐懼……用傾聽，發現它們，捕捉它們，進而壓倒和催伏它們……
這樣以傾聽爲底蘊和根基的生命，就是能夠不斷除卻盔甲的生命，因而就是在終生自我教育中持續蛻變和發展的生命。
歸根到底，終身教育，就是終身傾聽。
在教育者和受教育者之間的雙向傾聽與表達中，生命得以成長和發展。
這就是聽的教育力量，它無處不在，瀰漫在教育場景中的每一個角落，即使時常被人爲地遮蔽和抑制。
什麼是認真傾聽
告訴學生“怎麼聽”是“認真傾聽”的鑰匙與要訣，至少包括五個方面：
一是“專注”。別人發言的時候，不要東張西望，心不在焉，像釘子一樣牢牢對準和盯住別人的言說與表達，這就是所謂的“專心致志”，要義在於“專心”。
二是“理解”。明瞭他人話語的內涵與主旨，包括說了什麼和怎麼說的，避免誤聽和錯聽，關鍵在於“聽懂”。
三是“評判”。對他人觀點、方法和程度等作出判斷，不只是明是非，更要形成並清晰自己的評判尺度，核心在於“辨析”。
四是“比較”。同樣表達對一個問題的看法或思考、解決同一個問題，同樣展示某種才能與技藝，比較我與他的異同，這既是爲了避免自己發言時與他人重複（這在日常課堂生活中司空見慣），也是爲了拓展自己的視野和知識——因爲傾聽了他人的觀點和方法，自我原有的認識，因此跟過去不一樣了，或修正，或改變，或扭轉，或增添，或豐富……。這意味着，由於有了對他人的傾聽，走出課堂的“我”，與走進課堂時的“我”，已經不一樣了。這裏的祕訣是“比較”。
五是“動筆”。聽到了打動自己的好觀點、好方法、好語句，在課本上或筆記本上記下來，既可直接抄錄，也可撰寫簡要評語，甚至打個問號、感嘆號等等，用這些方式把別人的學習資源變成自己的學習資源。如果能夠用別人的思考激發自己的思考，那就更好了……顯然，此時的鑰匙在於“動筆”。
即使提出如上細節性的要求，依然不足以變成學生的傾聽方法、能力和習慣，還需要一個滲透其中的“催化劑”和“酵母”——“評價”。教師需要不斷通過評價來落實和推進傾聽要求。
林林總總的評價技巧，其核心在於“榜樣”，樹立“認真傾聽”、“善於傾聽”的榜樣，尋找“傾聽之星”，讓其他學生可以直觀，更能夠模仿和借鑑。