在現實中，我們在被傷害或者被侵犯之後，我們的情緒反應是什麼樣的，除了痛苦是不是還有仇恨。當然，在這種狀況下，仇恨來源於這痛苦，但是痛苦不一定產生仇恨。我們只能說，當我們受到不正義，不公正（非義）的侵犯所遭受的痛苦時，是極易產生仇恨的。
本以爲痛苦就是仇恨的根源源，但是細究之後發現，痛苦只是仇恨的唯一來源，但不是仇恨的根源，仇恨的根源是人的利己主義傾向。
怎麼去理解和解釋這個觀點，我覺得應該藉助於現象去說明。簡單的說，你被別人無慾無故地揍了一頓，你的第一反應除了疑惑憤怒，就是報復，這報復就是仇恨。在我們受到非義的傷害時，當我們有能力反抗這種非義時，仇恨就會馬上變成反抗的力量進行反擊。法律在這點上是保護利己傾向的，有個術語叫“正當防衛”。這時你會發現，幾乎所有人都喜歡這個詞。這在某種程度上，利己主義傾向得以實現。
但是當沒有能力抵抗這種非義傷害時，或者這種這種傷害已經既成事實了，那麼這種仇恨的氣氛就會蔓延至整個空間裏，包括親戚朋友，甚至不相識的人。爲什麼會產生一系列的仇恨連鎖反應呢？因爲這種非義傷害有可能在任何一個人身上發生，所以，對於瞭解發生在某些人身上的非義傷害時，利己傾向會馬上作出相應的反應，對之形成仇視。當然對於受到非義傷害的家人來說，這種仇恨是複雜的，他們必須去承受非義傷害所帶來的失去，這種仇恨會來的更加強烈。
在古裝電影和電視劇裏，我們經常會看到什麼類似“殺父之仇”等等情節，在這個裏面對於仇恨的報復來的更加粗暴簡單。但是我們會發現大多情況下，報復之後帶給他們短暫的利己傾向滿足之後，是無盡的空虛。因爲利己傾向是無止盡的，報復之後並不能彌補他所失去的。
在現代，我們通常對待一個罪犯是通過法律的途徑進行報復，但是這只是一個認識上的錯覺，我們通過法律途徑懲罰罪犯只是使刑法得以實現自身的目標而已，從而對具有非義傾向的人有一種恐嚇作用，用簡單易懂的方式表達就是“殺一儆百”，對於法律來說這是它實現自身價值的唯一途徑。但是，對於承受非義痛苦的人來說，並不會減輕痛苦，甚至在仇恨得到報復之後被空虛佔據。即使罪犯得到懲罰，但是受到的傷害並不會消除，只是解除了仇恨，利己還在繼續。
我所要表達的是什麼呢？我並不是說報復這件事情沒有效果。法律永遠都是滯後的，只是對發生的事情給予相應的刑法，對未發生的產生一種警戒作用，這是有效果的。但是我不想表達什麼教條。我只是客觀地分析人性裏面的一些東西，人性裏存在很多的非義行爲，很多時候都來自於利己，但是利己不存在好與不好，也只是客觀存在而已。