《道德經》只有短短五千言，但文意深奧，包含廣博，可謂字字珠璣。其中，包含着很多成語，更可謂其精髓。
自知之明
出自《道德經》第三十三章：“知人者智，自知者明。”
意爲對自己的優點和缺點都有透徹的瞭解。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
和光同塵
出自《道德經》第四章和第五十六章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；是謂玄同。”
指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。
知雄守雌
出自《道德經》第二十八章：“知其雄，守其雌，爲天下奚。”
意爲棄剛守柔，比喻與人無爭。
多藏厚亡
出自《道德經》第四十四章：“是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”
意爲積聚很多財物而不能賙濟別人，引發怨恨，損失更大。
禍福相依
出自《道德經》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
天道好還
出自《道德經》第三十章：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。”
意爲天可主持公道，善惡終有報應。
知足不辱
出自《道德經》第四十四章：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。
意爲懂得滿足，纔不會受到屈辱。
知止不殆
出自《道德經》第四十四章：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。
意爲懂得適可而止就不會受到危險。
大巧若拙
出自《道德經》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。”王弼注：“大巧因自然以成器；不造爲異端；故若拙也。”
意爲真正靈巧的人看起來很簡單，真正聰明的人不顯露自己，顯得笨拙。
被褐懷玉
出自《道德經》第七十章：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。”
比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
見素抱樸
出自《道德經》第十九章：“見素抱樸，少私寡慾。”
表示現其本真，守其純樸，不被外物所牽。
虛懷若谷
出自《道德經》第十五章：“古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其 若樸，曠兮其若谷。”
指胸懷像山谷那樣深而且寬廣,善於接受別人意見和觀點。
大器晚成
出自《道德經》第四十一章：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”
指能擔當大事的人要經過長期鍛鍊，成名往往較晚。
知足常樂
出自《道德經》第四十六章：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”
