前言
前幾天看到這樣一個問題：怎樣欣賞《唐詩三百首》中的經典名篇《春泛若耶溪》？
這首詩的作者是盛唐詩人綦毋潛qi'wuqian(692-749)，綦毋潛字孝通，虔州人（一說荊南人）。虔州在南宋時被改名爲贛州，因贛江而得名，也因爲贛江的水路交通發達，成爲古代的重鎮。
綦毋潛在當時名氣不小，但是在後人眼裏，他遠不如好友王維、孟浩然等人聞名。綦毋潛在開元十四年(約726年)前後進士及第，授宜壽(今陝西周至)尉，遷右拾遺，終官著作郎。
安史之亂爆發以後，綦毋潛不知所終。
一、若耶溪
《春泛若耶溪》被收錄入了唐詩三百首，成爲綦毋潛的代表作。
我們先從題目開始。
春，表明了時間，在詩句中有體現：花路入溪口。春花滿路，溪水行舟。
整首詩圍繞”泛“字而寫。詩人泛舟之地若耶溪，今名平水江，在浙江省紹興市東南，相傳爲西施浣紗處。若耶溪是古詩詞中，最常見的名勝之一。
南朝時王籍、謝靈運；唐朝李白、杜甫、孟浩然、元稹、劉長卿；宋朝蘇東坡、王安石、陸游，明朝王守仁、徐渭等人，都曾經泛舟若耶，留下了無數膾炙人口的詩篇。
這首詩中描寫了綦毋潛春日遊若耶溪，一路行舟所見的景色。這種比較純粹的山水詩，沒有懷古言志的內容，只是通過對於清幽山水的描寫，表達了自己嚮往閒適生活，準備歸隱的意願。
二 、《春泛若耶溪》簡析
1、幽意無斷絕，此去隨所偶。
詩人山中探幽之意未滅，因此遊玩泛舟，隨遇而安。詩人在第一句中，寫了泛舟出遊的目的和心情。偶：兩個人相遇之意。
2、晚風吹行舟，花路入溪口。
花路，點出題目中的春字。春日的黃昏，春花飄落小徑，詩人在晚風中泛舟進入若耶溪。
3、際夜轉西壑，隔山望南鬥。
夜晚之際，詩人所駕輕舟慢慢轉過西邊的山谷，擡頭南望，可以看見山後夜空中的星斗。
4、潭煙飛溶溶，林月低向後。
溪水中，有淡淡的煙霧升起，山林之上，月亮在半空中漸行漸遠。
5、生事且瀰漫，願爲持竿叟。
此時，詩人發出了感慨。浮生之旅令人迷茫看不清方向，相比而言，寧願做一個溪山之間垂釣的老翁。
三、奇怪的押韻
這首詩有一個地方比較奇怪，就是“後”這個韻腳。
在唐朝綦毋潛所處的時代，律詩的創作已經被納入的科舉考試中。此時的詩體有了明顯的近體詩與古體詩的區別。
近體詩押平聲韻，而古體詩既可以押平聲韻，也可以押仄聲韻。
《春泛若耶溪》是一首押仄韻的古體詩。唐朝古體詩與宋詞在押韻上有個共同之處，就是可以用詩韻的鄰韻通押，另外也有一個不同之處。
這個不同，就是古體詩押仄韻時，上、去聲很少通押，而宋詞中上、去聲通押是常態。
例如綦毋潛的《春泛若耶溪》就是明顯的上聲韻古風：
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑，隔山望南鬥。
潭山飛溶溶，林月低向【後】。
生事且瀰漫，願爲持竿叟。
閱讀時，我們會發現，偶、口、鬥、叟都是上聲韻（相當於普通話的三聲），比較特殊的是“後”這個字，今天我們讀作去聲。但是，表示前後的“後”，在這首唐詩中是上聲而不是去聲。
相似的用法很多，綦毋潛的好友儲光羲有一首《述華清宮五首》：
上出蓬萊時，六龍儼齊首。長道舒羽儀，彤雲映前【後】。天聲殷宇宙，真氣到林藪。
隋末唐初著名詩人王績有一首《山中敘志》：
物外知何事，山中無所有。風鳴靜夜琴，月照芳春酒。
直置百年內，誰論千載【後】。張奉娉賢妻，老萊藉嘉偶。
孟光儻未嫁，梁鴻正須【婦】。
這首詩中有兩個韻腳需要注意：後、婦。這兩個字，在古韻中都是上聲，只是在普通話中都是去聲了（四聲）。
結束語
這首《春泛若耶溪》有種超然世外的閒雅，看不出兵火之氣，似乎不是安史之亂後的作品，也許是其第一次歸隱時的作品。
綦毋潛曾經有過兩次歸隱， 開元二十一年（公元733年）是他第一次歸隱，天寶初(約742年前後)返洛陽、長安謀求復官。綦毋潛的第二次歸隱是在安史之亂後，從此就不知所終了。
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