“當你立於天地間，天下都是你的主場……”是大荒的師傅司影對其所說的一段話。古人的想象瑰麗莫測，那時的人認爲，太陽的影子是有人處大地之極負責折射，而大荒的師傅之一司影便正如其名掌管日影方向。有一天，司影折射完最後一抹夕陽，黑色帷幕籠罩九州大地，飛回去的途中發現大荒之野有一個東西隱隱透着紫光，遂按下雲頭，不曾想竟是個棄嬰。惻隱之心人皆有之，這個被帶回去領養的孩子便依地命名喚爲“大荒”。
記得出版社編輯說圖書封底可以放一些話，並問放哪些合適，我斟酌了一下，最終還是決定放大荒跟司影的一段對話。因爲人對於從哪裏來有一種天生的好奇，大荒也不例外，只不過大荒問的是身世，而司影打了個擦邊球，這也是全書情節發展最深層的導火索。對話摘抄如下：
司影沉默了一會兒，摸了摸大荒的頭說：“孩子，很多時候我們並不知道自己從哪裏來，要到哪裏去。”說完用另一隻手指着星空說，“當你立於天地間，天下都是你的主場。好比這天上的星辰，你能感覺到它們的存在，就像它們也能感覺到你的存在一樣。”
大荒順着司影手指的方向望着星空，說：“我還是不太明白。”
司影說：“長大了你就慢慢懂了。”
大荒：“那我什麼時候能長大？”
司影：“你慢慢懂的時候就長大了。”
人活一世，總歸要有點個人主義、完美主義和英雄主義的影子，而任何偉大和美好都是立體的，試問哪一位英雄不是奮勇當先力求極致完美？想起《大荒青衣》第三卷“所謂伊人在彼岸”的按語：所謂英雄，可能只是陰差陽錯幹了一件得道多助的事，故事的最初一定是生死相逼，踏出第一步的時候，愛恨情仇便成了冥冥中的註定，而這些，大荒並不知道。
我們不知道的還有很多，時間的價值與魅力由此凸顯。曾看過一份數據，說人們可認識的事物佔4%，感悟的事物佔22%，無法感知的叫暗物質，佔74%。且不管數據精確與否，至少有一點毋庸置疑，就是相對於天地自然，我們實在是太渺小了。但是我們又是如此的可愛，千百年來一代又一代的人登上時代舞臺，永無止境地探索着、擔當着，薪火永繼，生生不息。
陶淵明：“刑天舞干鏚,猛志固常在。”情節所需，我在山海經系列第一部《大荒青衣》裏把以乳爲目、以臍爲口的刑天寫成了最大的反派——值得敬畏的反派。他只是想得到所有人都在搶的一部集九州山川靈氣、定賢主宿命的上古奇書《五臧山經》，並與天帝俊再戰，絕非戀帝位之權，純粹是想出一口氣。鄉言俚語所謂：“不爭饅頭爭口氣。”要知道，刑天是所向披靡的上古戰神，當年與俊鏖戰七天七夜不相上下，若無《五臧山經》，俊是根本不可能打敗他的。
《大荒青衣》第七卷“不周山斷天河水”裏有大荒跟刑天的一段對白，是大荒被刑天打死旋又重生後的場景，摘抄如下：
刑天啐了口唾沫說：“三界之內恐怕還沒人敢如此對我刑天。”
大荒笑道：“你已成歷史，我已經來了。”
我很喜歡大荒的這句話——或者說，這句話背後那種妙不可言的感覺。
我曾無限欣羨歷史舞臺上那些談笑間指點江山的風流人物，而我們實則已悄然登上了時代舞臺，並書寫着未來會成爲歷史的當下。儘管前路漫漫、未知無數，但我們有什麼理由不頂天立地呢？“當你立於天地間，天下都是你的主場……”記得年輕而勇敢！
——百花洲文藝出版社官網
作者簡介：王樓，南京山海經行影業創始人。1992年出生於江蘇省揚州市，2014年畢業於南京師範大學商學院，已出版圖書《大荒青衣》、《逆風追風》、《做最優秀的人民教師——徐悲鴻“關門弟子”惲宗瀛從教啓示錄》，參與編寫《中學生輕閱讀江蘇名篇》等。另創作有《行走江湖需要一把吉他》等影視劇本。山海英雄聯盟書系業已立項創作。現兼任中華《詩詞月刊》南京站站長、中緬經濟合作發展促進會高級顧問。