四川夾江千佛崖

        千佛巖位於四川樂山夾江城西3公里處。

        夾江,這個名字很獨特,建立年代久遠,爲隋朝開皇年間(公元593年)建縣,因城西北有“兩山對峙,一水中流”的自然形勝而得名。在這“兩山對峙,一水中流”的地方,江邊崖壁上,於唐代雕鑿的千佛岩石窟,蔚爲壯觀。


        景區依山傍水,海拔高度爲380至820米,屬亞熱帶溫潤氣候,面積約4.5平方公里。2006年,夾江千佛崖石窟作爲唐代文物,被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名錄。

        青衣江流經此處,總是那麼朦朧神祕,儘管來過幾次,卻依然看不清她的真面目。每天,渡船來來往往於兩岸,村鎮的居民非常方便。

     青衣江發源於夾金山,從寶興流經蘆山、雅安、洪雅和夾江後匯入岷江,古稱青衣水,以古青衣羌國得名。當青衣江水千里奔流到這裏遇兩岸青山,北岸的大觀山和南岸的依鳳崗隔江對崎,成爲一峽,形成“古崖夾江聳翠,一江中流”的旖旎風光。

        沿岸,峭壁下有通行的道路,不單隻作爲旅遊通道。這條道路是從聚賢街引過來的,如果不走這條路,居民將會繞着山路走很遠,才能到目的地。

        而聚賢街也是名氣不小。穿過夾江千佛巖牌坊,是一條東西走向的街道——聚賢街。所以有此稱呼,是因爲歷史上這條街是哲人賢士聚會之所。它北靠青山,南瀕綠水,幾十戶人家多爲明清風格的傳統民居。史料記,秦惠王更元九年(公元前316年)滅蜀,建立秦國統轄之蜀郡。蜀亡過後7年的秦武王二年(公元前309年),秦軍大敗丹犁小國,於此設置南安縣。《史記》所記漢高祖劉邦封功臣宣虎爲莊侯“食邑南安”,就在這裏。

        聚賢街往前,是一座千佛勝景坊。過千佛勝景坊,就到了“青衣絕佳處”。右邊山壁上,也零星有一些摩崖造像了。

        在遊覽千佛崖前,可先往右上山至千佛寺。西城樓往上是大成殿,即千佛寺。大成殿始建於隋朝,明末被毀,清乾隆十一年重建,原來是在夾江縣城文廟,1986年遷建於此。

        大成殿上是丹崖坪,其上有許多題刻。題刻中有蘇東坡先生的《題儋耳山》詩:“突兀隘空虛,他山總不如。君看道傍石,盡是補天餘。”儋耳山叫松林嶺,在海南儋州,這首詩是蘇軾被貶到儋州時寫的。據說,地處儋州西北部的儋耳山孤山一秀,傲視羣嶺。而丹崖坪附近有靈崖洞、秀落天半亭、雲門坊。夾江人把蘇軾的這首詩鐫刻在這裏,大概此山給人的觀感跟儋耳山相似吧。


        下千佛寺沿江前行,有望龍坪,湍急江水中,有龍腦奇石巍然不動。明代嘉定知州郭衛宸有詩讚曰:“江頭一塊石,獨立不能移。相彼波流者,誰將砥柱之。而漁綱競急,以濟舟難遲。” 亦有今政要題刻於此。

        望龍坪前,爲“鐵石關隘”遺址。觀其北依絕壁、南臨深江之地勢,的確十分險峻,關口易守難攻。《三國志》和《華陽國志》上記敘的南安峽口伐黃元之戰,就發生在這裏。

        蜀漢黃元之亂,章武二年(222)蜀漢嘉太守黃元反叛。黃元原與諸葛亮有矛盾,聞劉備重病,懼怕有禍而叛亂,攻燒臨邛城(今四川邛崍)。益州治中從事楊洪發兵邀戰,黃元敗而順江東下,爲蜀軍生擒,斬首成都。(來自百度百科)

        下面這張照片是外國人色格蘭從鐵石關遺址向西拍攝的,最顯眼的是古涇口絕壁上有一座小廟。這座跨路而建的小廟遮蓋着千佛巖最爲精緻的彌勒坐佛龕,青瓦屋頂呈單面坡狀,屋頂緊貼山岩,地面用木板鋪就。北面是佛龕,南面是廟門,東西兩面是木柵欄,整體儼然一處空中樓閣。小廟四角的木樑有東北南三處置根于山巖,唯有西南角靠一根木柱落地支撐,民衆呼爲“獨腳廟”。據當地年長者說,“獨腳廟”建於清代鹹同時期(十九世紀中葉)。20世紀50年代,小廟垮塌。

      (以上均來自2014年10月26日《樂山日報》——《百年老照片 珍貴“盛唐體”  一個外國人鏡頭下的夾江千佛巖》)

        鐵石關下,便是古驛道(秦漢古棧道遺址),即嘉陽驛道,是歷史上有名的“南安平鄉明亭大道”。石級直接開鑿在岩基上,從關口到城下共108步,它歷經千年風雨依然保存着原有的風貌。憑藉天險的古代陸路要塞,與隔江峭壁對峙,形成天然屏障,扼守一江青流。

        據介紹,所謂千佛巖的千佛,就密集分佈在鐵石關下棧道右邊臨江陡峭的崖壁上。這裏的162窟石刻造像共2470多尊,所以稱作“千佛巖”。這些摩崖造像略早於樂山大佛,開鑿於隋,興盛於唐,延及明、清。但與樂山大佛不同的是,千佛巖的這些摩崖造像基本上是由民間自發鐫造的,因而內容更加豐富多樣,藝術形象也更加多姿多彩。造像中最大的彌勒像龕,佛高2.7米,造型優美,比例適度,姿態與樂山大佛相似(有說樂山大佛依此爲模本)。二脅侍菩薩服飾華美,衣紋流暢,肌肉豐碩,體積感很強。

        這些摩崖造像排列錯落有致,少則獨佔一窟,多則上百尊集於一窟,大可逾丈,小不及尺,造型優美,技藝精湛,姿態各異,絢麗多彩,顯示了中國古代高超的石刻藝術水平。其中的彌勒坐佛、淨土變(指展現彌勒淨土相狀之圖畫或雕刻)龕、天王龕及多窟觀音像龕,都是盛唐造像的精品。

        鐫造至今1300多年來,千佛巖佛像歷經滄桑:明代以前兩次塌方損毀了部分佛像,長期的風雨剝蝕使許多佛像表層脫落,上世紀60年代開山打石竟使100餘窟(1000餘尊)精美的佛像蕩然無存……

        然而,對千佛巖佛像的保護也從未停止:宋明兩代多次建造佛像保護亭;清代縣令在千佛巖鐫刻了“禁止上下一帶開廠打石如違嚴究”的文物保護禁令,這是千佛巖最早的文物保護官方告示;民國時期主持修建“穿山堰”的胡疆容縣長,爲了不損壞佛像,不畏艱險,開鑿山洞,讓堰水沿巖腳穿山而過……

        往下走,便來到古涇口。

        萬象亭傍山一側的石壁上,鐫刻着“古涇口”三個大字,字體蒼勁有力,莊重古樸,這是明代張庭的題刻。據說,張庭別號五兀山人,曾做到吏部郎中,他持正秉公,選賢任能,革新吏治,後遭到誣陷中傷,罷職回鄉,辦有“五兀書院”。

        “古涇口”就是“涇口”,“涇口”之名始於秦。公元前316年,秦惠王派兵滅蜀,接着“移秦民萬家實之”,以鞏固其對新徵服地區的統治。實(充實)蜀秦民主要來自陝西省關中平原的涇水流域,他們雖已徙居蜀地,但仍然念念不忘故土,遷入夾江境內的“秦民”常常思念家鄉“涇水”,並視青衣江水如涇河之水,因而以“涇口”之名來稱其新居之地,只是後人加了個“古”字。

        古涇口坡下,一處山岩前伸突出,宛如棚蓋,棚蓋之下,巖腔寬闊,這種地貌俗稱“窪巖腔”,被古人命名爲“月浪廠”,並刻了三個大字於此。據說,這裏的“廠”字應讀“hàn”,是指山邊岩石突出覆蓋處,人可居住的地方。

        在佛廊西端的“萬詠崖”上,有琳琅滿目的歷史題刻,或贊山水並秀,或抒攬勝情懷,不乏辭美意雅、雄渾秀麗之作。這些佈滿題刻的山岩被稱爲“萬詠崖”。


        過  “天生橋”向西不遠,有夾江手工造紙博物館,也是全國第一家手工造紙博物館。博物館前臨青衣紅,後枕千佛山,依山傍水。


        出千佛崖,驅車繞到後山,有諸葛亮點將臺遺址(以下故事來自“夾江在線”)

        當年諸葛亮率領四千人馬南征,來到青衣江畔,已是新月高掛的時分。士兵們經過一天的急行軍,十分疲憊。再加上對岸的情況不明,不敢貿然渡江。便在江邊山上安營紮寨,等到天明,再作計較。

        諸葛亮登上千佛巖頂,藉着月色,四處觀察,心裏在籌劃着下一步的作戰方案。

        “今晚月色明朗,正好偷渡。”有人向諸葛亮提議。

        諸葛亮沉默不語。心想,若今夜偷渡,即使兵達對岸,沙灘上也沒有遮掩。若被地方發現,他們以逸待勞、居高臨下、後果不堪設想。

        又有人僥倖說:“可能對岸山上沒有敵軍,對方不會想到我們會來得如此迅速。”

        這時,一個探子來報:“周圍沒有發現伏兵,只發現一里之外有個石洞,情況不明,正在搜索。”

        不一會兒,又一個探子來報:“洞中無人,不過此洞很深,出口在後山廟堰邊。”

        諸葛亮聽後微微一笑,緊鎖的雙眉開始舒展。

        天剛破曉,江面上籠罩着一層淡淡的輕煙。只見對面的關子門山上旌旗搖動,顯然對方已發現這邊的蜀兵,正在調兵遣將,準備迎戰。

        敵兵頭領站在寨前向這邊觀察,只見千佛巖山頂,旌旗飄動,鼓角陣陣。江邊道上,一隊隊威武雄壯的蜀兵,浩浩蕩蕩,沿江向山林中走去。他十分驚訝,怎麼一夜之間蜀兵天降?人說諸葛亮用兵如神,果然不假。於是下令:“密切注視對岸,待蜀兵過完,馬上來報”。

        頭領在寨裏一直等到中午,還不見人來報,感到奇怪,他走出寨門一看,見對岸的蜀兵還未過完,而且塵土飛揚,旌旗蔽日,隊形嚴整。他氣的奪過隨從身上的弓來,彎弓搭箭。“嗖”的一聲,只見一個蜀兵倒地,可隊形絲毫未亂,隊伍依然不停地前進。這下,他雙腳一蹬:“氣煞我也!”

        原來諸葛亮利用昨晚發現的山洞,令蜀兵接連不斷行進,讓敵方以爲大軍到來。敵方將領又想到諸葛亮神機莫測,心中不免一陣恐慌。冷不防蜀軍中一箭射來,正中他的右腿。痛得他大叫一聲,急忙下令:“快撤!”

        此刻,諸葛亮站在千佛巖上,望着對岸倉皇逃串的敵兵,輕搖羽扇,露出滿臉的笑意。

        往事越千年。如今,來到“諸葛亮點將臺”,看如畫江山,念歷史陳跡,林濤風吼,江水奔流,使人彷彿聽到當年的金戈鐵馬的廝殺之聲。

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