公元前323年6月，所向披靡的亞歷山大帝在巴比倫駕崩後，對南亞次大陸的希臘化戛然而止，印度開始進入孔雀王朝統治。公元前261年，爲完成統一大業，阿育王派兵進攻並佔領地處現孟加拉灣的羯陵伽國。阿育王面對戰爭中生靈遭受的塗炭，內心懊悔不已。他陷入深深的自責，隨後將羯陵伽國的慘狀與自己無盡的悔恨記錄在石柱上，得出結論：真正的征服是虔誠的征服！
公元前261年，阿育王皈依佛教，以王朝的物質資源、行政力量大力扶持佛教事業，並以國王加僧侶的身份爲臣民樹立榜樣，致力於構建一個人間正法佛國，即：借己之力淨化自我，只有自己可以實現救贖，只有自己，別無他人，凡事須親身實行，佛祖只指明方向！從此，信衆散發鋪地，聖潔佛印，修今生求來世！
公元前260年，秦國名將白起在長平包圍趙括率領的趙國軍隊。趙括被圍困四十餘日，被迫率衆突圍，結果被秦軍射殺。四十萬趙軍投降了秦軍，爲削弱趙國軍力，除將老弱者二百四十人放歸外，其餘趙軍降卒被全部坑殺，場面極其慘烈，用累累白骨演繹范雎對秦昭王建議：王不如遠交近攻，得寸則王之寸，得尺則王之尺也！公元前221年，秦攻破齊國，齊王亡，秦以十多年時間，消滅六國，完成統一大業。從此，國家制土分民，建立起五口百畝之家的以個體家庭爲核心的小農經濟，面朝黃土背朝天，一代又一代地在未知生焉知死中繁衍生息……
尼采說過，人類的偉大之處在於，他是一座橋樑，而不是一個目標，人類的可愛之處在於他是過渡、是沒落。如果戰國的戰爭只是手段，那麼佛國的虔誠就是目標嗎？可是幾千年過去了，我們人類不還依然行走在目標的旅途上呢？
我想起尼采在《查拉圖斯特如是說》所鼓吹的觀點，大自然不喜歡平等，它喜歡個體間、階級間、物種間的差異，生命便是一種剝削，它終究都將依賴別的生命而生存，大魚喫小魚，這就是事情的全部真相！生命如此短促，彼岸依然遙遠……