儒家核心思想: 己欲立而立人,己欲達而達人

原文:

子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」
子曰:「何事於仁?必也聖乎!堯舜其猶病諸。夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已」。

仁德的人,自己想站得住首先使別人也能站得住,自己做到通達事理首先要使別人也通達事理.


這是儒家道德修養中用於處理人際關係的重要原則,即忠恕——根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受,達到推己及人的目的。


「恕」是由孔子最早提出的,並為恕下過這樣的定義:


「其恕乎,己所不欲,勿施與人」(《論語· 衛靈公》)。


這是孔子在回答子貢的一個提問時說的。子貢的問題是:


「有一言可以終身行之者乎?」(有沒有可以終身奉行的一句話?)


孔子在《論語· 雍也》篇中說:


「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」


這裡的「己欲立而立人,己欲達而達人。」和「己所不欲,勿施與人。」有相似的含義,但是後一句話較為消極些,而前一句顯得主動、積極。


同樣體現「仁」的思想,在儒家經典《孟子·盡心上·忘勢》裏還有這樣的一句話:


「窮則獨善其身,達則兼善天下」。


「窮」,不是普遍認為沒有錢就是窮,這裡的窮是中性詞,形容一個人可以照顧好自己,可以照顧好自己的家庭。「達」,騰達,不僅僅指有錢,有能力,更重要的是兼善天下,讓天下人能獨善其身。兼善天下其實就是博施濟眾,「達則兼善天下」與「己欲達而達人」是同一個意思,都是在闡述儒家的「仁」,以天下為己任,努力提升自己的硬實力,樂於助人,樂善好施。


這句話是孔子的一個重要思想,也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。

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