秀水祝宣臣，名叫維誥，乾隆三年與我同科中舉人，他的父親祝某，很是有錢。
有一天有個長鬍子的道士敲門求見。祝某問，法師爲何而來，道士回答說，我有一個朋友，現在住在你們家，所以來拜訪。祝某說，我們家並沒有道士，誰是你的朋友啊？道士說，現在他就在觀稼書房的第三間。如果不信，煩請主人和我一起去找一下。
祝某與他一起來到書房，看見書房掛着呂純陽的像，道士指着呂純陽的像笑着說，這就是我的師兄，他偷了我的葫蘆，好長時間都不還我，所以我來索要。說完，伸手向畫上做取葫蘆的動作，呂純陽也笑了，把葫蘆擲還給他。
主人看畫上果然沒有葫蘆了，大驚，就問道士你取葫蘆有什麼用呢？道士說，這一片一府四縣夏天將會有大瘟疫，雞犬不留，我取葫蘆煉仙丹，就這裏的人。能行善的人用千金買藥備用，不止自己活，還可以救世立大功。
於是從囊中拿出幾丸藥給主人看，芳香撲鼻。道士又說，今年八月中秋月色大明時，我還會來你家，可設一些瓜果招待我，當時此地人恐怕會少了一半。祝某心動，說像我這樣的弟子，可否行功德，道士說，當然可以。
祝某於是讓家童拿出千金給道士，道士把錢綁在腰間，就像綁了一匹布一樣，不覺其重。留下十個藥丸後，拱手離開。祝某全家對道士敬若神明，早晚禮拜。
當年夏天並沒有瘟疫，中秋也沒有與月亮，而且風雨交加，道士也再沒有出現。
《子不語》卷三 道士取葫蘆
木蘭秋菊簡評：
世間各種各樣的騙真是讓人防不勝防啊，但其實只要仔細辨別，就會發現這些騙其實也有一些相似的套路。且看這個道士騙人三步驟。
首先，與名人攀關係，擡高自身地位，打消人們的顧慮。這個騙子一出場就說自己和“八仙過海”中的呂洞賓有着非同一般的關係，自稱是呂洞賓的師弟。
呂洞賓自是不一般的人，他是道教主流全真派祖師，唐宋以來，他與鐵柺李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱爲“上洞八仙”。蒲松齡曾說：“故佛道中惟觀自在（觀世音），仙道中惟純陽子（呂洞賓），神道中惟伏魔帝（關帝），此之聖願力宏大，欲普渡之身世界，拔盡一切苦惱，以是故祥雲寶馬，常雜處人間，與人最近。”呂洞賓在民間有極大的聲望，民間有很多關於呂洞賓的故事，傳說他曾在河南治療多流行病瘧疾，在湖北治好過風癱病的婦女。他曾自稱“一斷貪嗔，二斷愛慾，三斷煩惱”，併發誓盡渡天下衆生，方願上升仙去。如果選道家的形象代言人，呂祖的票一定特多。
這個騙子假冒與呂洞賓非一般的關係，來提高自身的身價，增加人們的信任感，這種伎倆不是現在也仍然被許多騙子所用嗎？
其次，用幻術迷惑人的雙眼，展示自己非一般的能力。這個倒是不知用什麼障眼法，竟然可以讓畫上的人笑，畫上的葫蘆轉移到自己的手中。讓祝某相信自己確實有着很高的道行。
我們知道你聽到的不一定是你聽到的，你看見的不一定是你看見的。霧裏看花，水中望月，你又知道哪個是真，哪個是假。真真假假，虛虛實實，有時候真是會迷了我們的眼，所以要看清這一個世界種的真假，不僅僅要用眼，更要用腦用心。
《聊齋志異·種梨》中也有一個相似的場景，一個鄉下人在街上賣梨，一個道士向他討要，他拒絕了，旁邊店裏的一個夥計買了一個梨給道士喫，道士卻用這個梨進行了一番表演，喫完後用梨核現場種了一棵梨樹，頃刻間就長大，就開花結果了，結了很多梨子，分給周圍的人喫，賣梨的也來看熱鬧，回頭才發現自己車上的梨都沒了，才知道自己的梨都被道士騙走了。
再次，利用人們的貪念，許以豐厚的利益進行誘惑。道士編出一個將要有疫情的假話，並指出這是一個積功德的大好時機，輕而易舉就騙走了祝家千金資產。祝家還對他敬若神明，期待着再一次的相逢，沒想到他卻早已逃得無影無蹤，不知道又在何處行騙了。
很多的被騙往往都是因爲一個“貪”字，或貪財貪色，或貪權貪位，如果心如止水，無慾無求，又怎會輕易上當呢？