從“沂蒙精神”延伸到“沂蒙文學”的探討，其內涵大致應該是“革命老區”的，“紅色”的，“軍民魚水情”的，“艱苦奮鬥”的，“爲人民大衆”的，“農村”的，“山鄉特色”的……等等。中國是農業大國，沂蒙地區有一定代表性。“沂蒙”號稱“小延安”，是中國革命戰爭的“小搖籃”。以上方方面面，從文學創作題材上對“沂蒙文學”有了一定的限制性。
以下情況出現了麻煩：
“沂蒙人”創作的文學。有文章把王鼎鈞也列入“沂蒙文學”了，此大謬矣！王鼎鈞先生在戰爭年代即離開大陸，在臺灣，在美國寫了大量懷鄉的文學作品。他是一位立足人性發掘的“純文學作家”，不能用“沂蒙精神”、“革命老區”、“軍民團結”等理念來“收編”他。另外，非“沂蒙人”茹誌鵑、鄧友梅等作家反倒寫了不少沂蒙特色十分濃郁的作品。而四川人王火在臨沂工作生活多年，已把沂蒙視爲第二故鄉，他的作品有沂蒙題材的也有非沂蒙題材的，但其風格主調卻不是“沂蒙特色”。
(二)出生於沂蒙而走向全國各地的作家詩人，名單能列長長一串，尤其是中青年作家，走到哪在哪安家，不少人早已在血脈精神裏“拔斷了沂蒙根”，思鄉念家是一回事，靈魂骨子裏少有沂蒙地域文化和民俗文化的影響又是一回事，很難把他們的作品“收編”進沂蒙文學。
(三)出生於沂蒙從來離開本土的作家詩人之創作。我們誰還會否認，現實生活發生瞭如此鉅變，在農村山鄉長大的作家寫出來是一個樣子，在城鎮長大的寫出來又是一個樣子，放在北京都能站住！
說來說去，只有強調“沂蒙文學”的題材限制、風格追求，才能選出“沂蒙文學”的典範作品以昭示後來者。但是也不能唯題材唯風格論，生於沂蒙長在沂蒙，寫出“延安文學”、“鄭州文學”、“海南文學”、“武漢文學”、“長江三峽文學”、“西藏文學”……又有何不可？(順便提示一句，別忘了我們這裏還有一位去西藏而成名的“沂蒙作家”馬麗華)。