原文
須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
大意
須菩提，如果有人說，如來好像來了又好像離開了，好像坐着又好像臥着。這樣說的人是不瞭解我所說的義理。爲什麼呢？如來者，無所從來，也無所去，因此名字叫做如來。
延伸解讀
本品需要延伸解釋的詞語有兩個：
1.義。義理，指諸法本體之真實義。
2.若來若去，若坐若臥。若，意思是如，好像。“來”與“去”對應，“坐”與“臥”對應。
來去坐臥，即行、住、坐、臥，是佛家弟子修行的四種威儀。我們在武俠電影或小說中，常常會看到和尚們習武時口中唸唸有詞，“行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓”，就是指的四威儀。
感悟
本品內容雖然寥寥數語，卻字字珠璣。那麼本品對於我們有何啓發呢？我的感悟如下：
一是大道至簡，衍化至繁。本品中，佛不但給弟子們指明瞭修煉成佛（也就是達到最高智慧）的法門，而且告訴世人，如來的境界不是玄學，“如來者，無所從來，亦無所去。”所以，以後我們不管在什麼場合聽人講佛法，凡是與如來所說不一致的，均非佛之本語，聽者務必要三思而後行。
大道至簡，衍化至繁。正如俗語所說，“真傳一句話，假傳萬卷書”，可惜世人往往沉迷於“萬卷書”中不能自拔，而不去認真體悟“一句話”，這也就導致了各式各樣的“祕籍”大行其道，各行各業的信衆頂禮膜拜。
世界各地不斷造神，各種各樣的“神”，終不過是“眼見他起高樓，眼看他樓塌了”，鬧劇頻出，貽笑大方。如果世人真能悟懂化繁爲簡的道理，並且在生活中不斷踐行的話，生活會輕鬆愉快得多，人生滿足感、幸福指數、生活質量會得以大幅提升。
二是來去隨心，去留無意。“寵辱不驚,看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒 ”，是何等的曠達和瀟灑？！“採菊東籬下，悠然見南山”，又是何等的悠閒和自得？！每每念及，都不由對古人這種超凡脫俗的博大情懷和曠達不羈的寬廣心胸肅然起敬。
來去隨心，去留無意，說說簡單，可世間能有幾人真正做到呢？正是因爲難得，才顯得尤爲珍貴。雖然我們既不是修行的佛家弟子，也不是文人雅士，但如果想在當今繁雜的世界不迷失心性和自我，就需要保持一顆平常心，有來去隨心，去留無意的大度和淡泊，那麼就能夠擁有平和寂靜的心境，遠離煩惱，安享人生。
初於2021.1.9 21：20
定於2021.1.13 21：12
NO：2021-02
