封禪書·第9天
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之後四年，天下安定，劉邦下詔御史，令豐縣好好整修枌榆社，按照四季時節祭祀，春天用羊和豬祭。劉邦下令祝官在長安建立蚩尤祠。
長安設置祠廟的祝官和女巫。其中梁巫祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上一類神靈，在祭祀時堂上歌唱先祖功德，稱爲堂上。晉巫，祭祀五帝、東君、雲中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊一類神靈。東君就是太陽。雲中君就是雲。先炊是古炊母神，竈君的原型？
秦巫，祭祀社主、巫保、族纍一類神靈。荊巫，祭祀堂下、巫先、司命（文昌四星）、施糜粥神一類神靈。巫先是古代巫師中有靈者，比如巫咸。
九天巫，祭祀九天。
以上都每年按時在宮中祭祀。
河巫在臨近祭祀黃河。南山巫祭祀南山、秦中。秦中指的是秦二世皇帝胡亥。各自都有規定的時間。
注：山西永樂宮、北京法海寺、山西永安禪寺的水陸畫，均是滿天神佛，這種把神靈都聚集一處的做法，古來有之吧。
2
之後2年，有人說周興起時在邰建立都邑，於是設立后稷祭祠，至今仍享受天下人的牲祭。於是漢高祖劉邦下詔御史：「令郡、國、縣都設立靈星祠，平時年年按時用牛祭祀。」
靈星是蒼龍角宿左側的天田星，預示着農耕好收成。
3
高祖10年春天，有司請令各縣平常在春二月和臘月用羊和豬祭祀社稷神，民間鄉里的社神讓百姓自己出錢祭祀。劉邦批示說：好。
4
之後十八年，漢文帝即位。即位十三年，漢文帝下詔說如今祕祝把過失災禍們轉移給臣民，我認爲這樣很不可取。從現在開始就廢除它。
一開始由諸侯祭祀名山大川，諸侯的祝官各自祭祀，天子的官府不負責這事。等到齊國、淮南國等諸侯國被廢，文帝才下令太祝每年按時按禮祭祀。
5
這一年，漢文帝頒佈命令：「朕即位十三年至今，依賴祖先宗廟的神靈，社稷國家的福廕，境內安定，百姓沒有疾苦。近來連年五穀豐登，我並沒有什麼德行，憑什麼享受到這些呢？這都是上帝諸神的賞賜。我聽說古人享受諸神恩德，必定要報答他們的功勞，我想要增加祭祀神靈的祭品。有司商議增加雍城五畤祭祀路車各一乘，還有全套的車馬用具。西畤和畦畤增加木雕車一乘，木雕馬四匹和車馬用具。河、湫、漢水的祭祀各增加玉璧兩枚。而各個祠廟，擴建壇場，祭祀的俎豆用具、玉圭和布帛按照等級增加。祝禱求福的人把福惠都歸結於我，百姓們不在其中。從今天開始祝官行禮時，不要爲我祈禱。」
魯國人公孫臣上書說：「當初秦國得水德，如今漢承秦天下，按照五德終始推算，那麼漢應當是土德，土德的瑞應是黃龍出現。適宜改正朔、變服色，崇尚黃色。」
當時的丞相張蒼喜好律歷，認爲漢是水德的開始，所以黃河決口沖毀金堤，這是水德的符瑞。每年在冬季十月開始，當時自然界的顏色是外黑內紅，與水德相應。張蒼認爲公孫臣說的不對。於是漢文帝否定了公孫臣的建議。
之後三年，黃龍出現在成紀。文帝於是召見公孫臣，拜他爲博士，與各儒生起草改歷改服色的的計劃。
這一年夏天，漢文帝下詔說：「異物神出現在成紀，沒有危害百姓，這一年因此獲得豐收。朕要到郊外向上帝諸神祈禱，禮官們討論一下方案，不要因爲會讓我勞累就有所避諱。」
禮官們說：「古代天子夏天親自郊祭，在郊外祭祀上帝，所以叫郊祭。」
於是夏四月，漢文帝開始到雍州的五畤郊祭，服色都採用崇尚的紅色。
打完，收工。
明天，繼續。
漢文帝的祭祀史。