封禅书·第9天
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之后四年，天下安定，刘邦下诏御史，令丰县好好整修枌榆社，按照四季时节祭祀，春天用羊和猪祭。刘邦下令祝官在长安建立蚩尤祠。
长安设置祠庙的祝官和女巫。其中梁巫祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上一类神灵，在祭祀时堂上歌唱先祖功德，称为堂上。晋巫，祭祀五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊一类神灵。东君就是太阳。云中君就是云。先炊是古炊母神，灶君的原型？
秦巫，祭祀社主、巫保、族累一类神灵。荆巫，祭祀堂下、巫先、司命（文昌四星）、施糜粥神一类神灵。巫先是古代巫师中有灵者，比如巫咸。
九天巫，祭祀九天。
以上都每年按时在宫中祭祀。
河巫在临近祭祀黄河。南山巫祭祀南山、秦中。秦中指的是秦二世皇帝胡亥。各自都有规定的时间。
注：山西永乐宫、北京法海寺、山西永安禅寺的水陆画，均是满天神佛，这种把神灵都聚集一处的做法，古来有之吧。
2
之后2年，有人说周兴起时在邰建立都邑，于是设立后稷祭祠，至今仍享受天下人的牲祭。于是汉高祖刘邦下诏御史：「令郡、国、县都设立灵星祠，平时年年按时用牛祭祀。」
灵星是苍龙角宿左侧的天田星，预示着农耕好收成。
3
高祖10年春天，有司请令各县平常在春二月和腊月用羊和猪祭祀社稷神，民间乡里的社神让百姓自己出钱祭祀。刘邦批示说：好。
4
之后十八年，汉文帝即位。即位十三年，汉文帝下诏说如今秘祝把过失灾祸们转移给臣民，我认为这样很不可取。从现在开始就废除它。
一开始由诸侯祭祀名山大川，诸侯的祝官各自祭祀，天子的官府不负责这事。等到齐国、淮南国等诸侯国被废，文帝才下令太祝每年按时按礼祭祀。
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这一年，汉文帝颁布命令：「朕即位十三年至今，依赖祖先宗庙的神灵，社稷国家的福荫，境内安定，百姓没有疾苦。近来连年五谷丰登，我并没有什么德行，凭什么享受到这些呢？这都是上帝诸神的赏赐。我听说古人享受诸神恩德，必定要报答他们的功劳，我想要增加祭祀神灵的祭品。有司商议增加雍城五畤祭祀路车各一乘，还有全套的车马用具。西畤和畦畤增加木雕车一乘，木雕马四匹和车马用具。河、湫、汉水的祭祀各增加玉璧两枚。而各个祠庙，扩建坛场，祭祀的俎豆用具、玉圭和布帛按照等级增加。祝祷求福的人把福惠都归结于我，百姓们不在其中。从今天开始祝官行礼时，不要为我祈祷。」
鲁国人公孙臣上书说：「当初秦国得水德，如今汉承秦天下，按照五德终始推算，那么汉应当是土德，土德的瑞应是黄龙出现。适宜改正朔、变服色，崇尚黄色。」
当时的丞相张苍喜好律历，认为汉是水德的开始，所以黄河决口冲毁金堤，这是水德的符瑞。每年在冬季十月开始，当时自然界的颜色是外黑内红，与水德相应。张苍认为公孙臣说的不对。于是汉文帝否定了公孙臣的建议。
之后三年，黄龙出现在成纪。文帝于是召见公孙臣，拜他为博士，与各儒生起草改历改服色的的计划。
这一年夏天，汉文帝下诏说：「异物神出现在成纪，没有危害百姓，这一年因此获得丰收。朕要到郊外向上帝诸神祈祷，礼官们讨论一下方案，不要因为会让我劳累就有所避讳。」
礼官们说：「古代天子夏天亲自郊祭，在郊外祭祀上帝，所以叫郊祭。」
于是夏四月，汉文帝开始到雍州的五畤郊祭，服色都采用崇尚的红色。
打完，收工。
明天，继续。
汉文帝的祭祀史。