道德經·第38/81章 - 處實去華
春秋時期 · 老子
【原文】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。
上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。
上禮爲之而莫之應，則攘（rǎng）臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者。
忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始，是以大夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
【譯文】
上德的人不表現爲形式上的德，因此實際上是有德的。下德的人表現爲外在的不離失德，所以實際上沒有達到德。
上德的人順應自然無心作爲，下德的人順應自然而有心作爲。
上仁的人有所作爲卻出於無意，上義的人有所作爲卻出於有意。
上禮的人有所施爲而得不到迴應，於是揚着胳膊，強迫別人跟隨他去行動。
所以，我們從這個道理可以知道，失去了道後纔有德，失去德後纔有仁，失去仁後纔有義，失去義後纔是禮。
禮這個東西，是忠信不足的產物，是道、德、仁、義變得淡薄時纔出現的，當然就是社會動亂的禍首了。
所謂先知，不過是道的虛華表面，是愚昧的開始。
因此，忠信守道的人立世，爲人當敦厚而不輕薄，實在而不虛華。
所以，應當捨棄輕薄虛華而採取樸實敦厚。
【導讀】
老子認爲“德”是有“上德”、“下德”之分的，符合“道”的德才是上德，不符合道，而強力妄爲的德都是下德。
那些仁義禮智等東西都是因爲不能遵守道才產生的,人們應保持樸實純潔,反對浮華愚妄。
