——讀余光中：詩人之不朽，是一堆頑石？一文的感想
我遊英倫三島時參觀過在泰晤士河旁的威斯敏斯特大教堂，也就是余光中筆下的“西敏寺”。
它是一座典型的哥特式建築，始建於公元960年，由“懺悔者”愛德華建造，並於1065年被封聖。它既是英國國教的禮拜堂，包括現任女王在內的38位英國君主在此加冕，同時威斯敏斯特教堂也是英國皇室成員舉行婚禮的大禮堂，同時也是一個國葬陵墓。
我們只是跟着導遊走馬觀花，對於參觀歐洲的“宮堡雞丁”習以爲常也沒太上心，不過導遊說威斯敏斯特大教堂集宮(皇宮)、堡(城堡)、雞(基督教)、丁(廳)於一身;並從岀生的洗禮到入葬全包了。導遊說話也信口開河，剛纔說過是天主教現在又說基督教，我也搞不清楚什麼教，忙着拍照找廁所。
今天讀到余光中：詩人之不朽，是一堆頑石？一文，纔想起了我參觀過的威斯敏斯特大教堂。有可能是參觀過的關係，我讀了N遍感觸良多，不碼下來於心不忍，雁過留聲，更何況是餘老師的佳作。
余光中:詩人之不朽，是一堆頑石？的摘要——可是那天下午，南翼那高挺的石柱下坐着，四周的雕像那麼寧靜地守着，他回到寺深僧肅的中世紀悠悠，緩緩地他仰起臉來仰起來，那樣光燦華美的一週又一扇玻璃長窗更上面，猗猗盛武是倒心形的薔薇巨窗天使成羣比翼在窗口飛翔。耿耿詩魂安息在這樣的祝福裏，是可羨的。十九世紀初年，華茲華斯的血肉之身還沒有僵成冥坐的石像，丁尼生，白朗寧猶在孩提的時代，這座哥德式的龐大建築已經是很老很老了——煙薰石黑，七色斑斑黑線勾勒的厚窗蔽暗了白晝。涉海來拜的伊爾文所見的西敏寺，是“死神的帝國：死神冠冕儼然，坐鎮他宏偉而陰森的宮殿，笑做人世光榮的遺蹟，把塵土和遺忘滿布在君王的碑上”。今日的西敏寺，比伊爾文憑弔時更老了一百多歲，卻已大加刮磨清掃：雕門鏤扉，銅像石碑，色彩凡有剝落，都細加髹繪，玻璃花窗新鑲千扇，燭如復瓣的大吊燈，一蕊蕊一簇族從高不可仰的屋頂拱脊上一落七八丈當頭懸下來，隱隱似空中有飄渺的聖樂，啊這永生的殿堂。
筆記——這一段是對西敏寺的描述，勾起了我遊“宮堡雞丁”的回憶，他的文采我輩望塵莫及，留下經典作爲“洗稿”之用。
——對詩人自己說來，詩，只是生前的浮名，徒增擾攘，何足療飢，死後即使有不朽的遠景如蜃樓，墓中的白骸也笑不出聲來。正如他，在一個半島的秋夜所吟：
倘那人老去還不忘寫詩/燈就陪他低誦又沉吟。
身後事付亂革與繁星 但對於一個民族，這卻是千秋的盛業，詩柱一折，文啓岌岌乎必將傾。
無論如何，西敏寺能闢出這一隅來招詩魂，供後人仰慕低迴，挹不老桂枝之清芳，總是多情可愛的傳統。而他，迢迢自東方來，心香一縷，來愛德華古英王的教堂，頂禮的不是帝后的陵寢與僵像，世胄的旌旗，將相的功勳，是那些漱齒猶香觸舌猶燙的詩句和句中吟嘯歌哭的詩魂。悵望異國，蕭條異代，傷心此時。深闃隔世的西敏古寺啊。寺門九重石壁外面是現代。衛星和巨無霸，Honda和Minolta的現代。車塞於途，人囚於市，魚死於江海的現代。所有的古蹟都陷落，蹂躪於美國的旅行團去後又來日本的遊客。天羅地網，難逃口號與廣告的噪音。月球可登火星可探而有面牆不可攀有條小河不可渡的現代。但此刻，他感到無比的寧靜。一切亂象與噪音，紛繁無定，在詩人之隅的永寂裏，都已沉澱，留給他的，是一個透明的信念，堅信一首詩的沉默比所有的擴音器加起來更清晰，比機槍的口才野炮的雄辯更持久。堅信文字的冰庫能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時間，你帶得走歌者帶不走歌。
筆記——這一段是點題:詩人之不朽。時間，你帶得走歌者，帶不走歌。
筆記——對於一個民族，詩柱一折，文啓岌岌乎必將傾。這一句話表現出作者對詩人的敬仰，而文中對於皇室，皇權不屑一顧。
——西敏寺乃消滅萬篇釋盡衆嫌的大堂，千載宿怨在其中埋葬，史家麥科利如此說。此地長眠的千百鬼魂，碑石相接，生前爲敵爲友，死後相伴相鄰，一任慈藹的遺忘覆蓋着，渾沌沌而不分。英國的母體一視同仁，將他們全領了回去，冥冥中似乎在說：“唉，都是我孩子，一起都回來吧，願一切都被饒恕。”米爾頓革命失敗，死猶盲眼之罪人。布雷克歿時，忙碌的倫敦太忙碌，渾然不知。拜倫和雪萊，被拒於家島的門外，悠悠遊魂無主，流落在南歐的江湖。有名的野鬼陰魂總難散，最後是母土心軟，一一招回了西敏寺去。到黃昏，所有的鴉都必須歸塔。詩人的南翼對公侯的北堂，月桂擎天，同樣是爲棟爲梁，西敏寺兼容的傳統是可貴的。他想起自己的家渺渺在東方，崑崙高，黃河長，一百條泰晤士的波濤也注不滿長江，他想起自己的家裏激辯正高昂，仇恨，是人人上街佩戴的假面，所有的擴音器蟬噪同一個單腔單調，桂葉都編成掃帚，標語貼滿屈原的額頭。
筆記——文章指岀了東西方文化的差異所在，西敏寺有容乃大，這不是寺的容量大，而是一個民族的偉大，使我感觸良多。這句話是結尾，而我卻欲言又止。