昨天說到常識和理論的區別，在於是否經過科學驗證，但是就實踐而言，更加重要的是自己採取行動親自去體驗。
比如行爲主義理論的操作性條件作用，與人性聯繫密切。
人性是趨利避害的，而獎優罰劣也是日常生活無師自通會用的，背後就是我們都喜歡獲得與賞識，都厭惡損失和批評。在人際關係中，有個白金法則強調的是滿足對方的需要，搞好關係，融洽情感，其實這也是趨利避害的表達，老百姓的說法是“人喜會說的，狗喜刷鍋的”。
這些生活常識，用行爲主義理論解釋就是操作性條件作用。津巴多教授的說法是，“行爲的後果，諸如獎勵和懲罰，會影響行爲再次發生的可能性。”
這裏要說明的是，獎懲必須是讓行爲發生了改變纔是有效的，如果實施了獎懲刺激但是沒有改變行爲，則意味着是無效獎懲。
這纔是科學理論給予我們的最大啓示：獎懲必須和行爲改變聯繫起來，獎懲本身不是目的，改變行爲纔是目的。
比如，想改變孩子作業拖拉的習慣，我們也許採取批評指責甚至砸門怒吼表達懲罰，但是孩子拖拉行爲大概率不會因此更加容易改變。
這時候，我們要大膽和堅定的說，這是無效懲罰，因爲沒有把行爲改變我們爲希望所的，由此就要換個新行爲進行嘗試。起碼，不要再固執的一根筋堅持無效懲罰。
因此，趨利避害與獎懲機制本身沒有問題，這是我們人性特有的表達，問題在於使用這個方式，要關注獎懲的行爲是否發生改變。
一句話，行爲最關鍵！嘗試新行爲最關鍵！關注行爲的改變最關鍵！
舉幾個小例子，說明行爲嘗試的不容易和重要性。
一個是公交車上主動藉口罩故事。
下午下班後公交車人不少，上來一個人沒帶口罩，被司機要求下車，此人爭辯幾句話無果，就要下車去。這時候天色已晚，我口袋還有一箇舊口罩，思慮是否喊住此人問下用不用，這時候站着看手機的一個小姑娘發話了，說她有口罩可以借一個，隨後事情順利解決。
這裏要點就是行爲的嘗試。我有個舊口罩都在猶豫是否張口說話（當然我在車箱最後邊距離很遠），想助人也是需要勇氣的，其他人一定有多餘口罩的，多一事不如少一事，但是借個口罩也不是大事，估計還是不好意思。人家這個小姑娘就敢於幫助，這就是行爲的妙處。
從操作性條件作用說，可以認爲是自我獎勵在起到強化作用，舉手之勞助人爲樂，何樂而不爲呢，但是敢於行動纔會起到強化作用。
另外，我注意到那個上車來的男子並沒有多說幾句感謝話，也可以視作行爲的嘗試不夠，如果多說幾句感謝話語會更加妥當，畢竟這是正強化了小姑娘行爲，不僅僅是自己好不好意思的事情。
再說一個，坐公交車回家後，遇到愛人要下樓再買點感冒藥，我於是進行行爲嘗試，陪同一起下樓，到了藥店也就是跟着，聽店員詢問情況，然後再一起回家。
通過一起下樓這個行爲，收穫的是新行爲嘗試，把關心這個認知轉化爲實在的行爲，看得見摸得着，纔是有意義的。