封禪書·第10天
秦、漢在古雍地(今寶雞地區)曾先後設置鄜畤、密畤、吳陽上畤、下畤、北畤等五個國家祭天遺址，合稱“雍五畤”，用來祭祀天帝，昭示自己代天統御萬民的正統地位，以順應天道。2000多年過去，2020年11月5日，國博考古發佈消息：考古隊至今已發現血池、吳山、下站等四處秦漢時期祭祀遺址。
下圖就是祭祀遺址中出圖的部分器物。
祭祀坑中有的埋四匹完整的馬，沒有馬具。有的埋藏牛，將牛頭、軀幹和四肢分解，間隔埋藏。
從發掘出土的磚瓦等遺物分析，下站遺址至少從東周持續使用至西漢，應當是密畤無疑。
回到2000多年前，我們繼續跟着太史公，回到漢文帝時期。
漢文帝開始祭祀雍州五畤。
1
第二年，趙人新垣平因爲善於望氣，被漢文帝召見。
新垣平說長安東北有神氣，五彩色，就像人的冠冕一樣。有人說東北方是神明居住的地方，西方是神明的墳墓。上天的瑞象降下，應該立祠祭祀上帝，以閤府應。於是漢文帝修建渭陽五帝廟。五帝在同一個屋頂下面，每帝一殿，每一面各有五座大門，各自按照對應的五帝顏色，祭祀的用具和禮儀都按照雍州五畤。
注：這種配置想起運城的鹽池神廟。一般我們看廟宇都是，正面大殿，一進一座。池神廟是一字排開。
2
夏四月，漢文帝親自到霸水和渭水交會的地方，郊祭渭陽五帝。五帝廟南面臨渭河，北面挖溝把渭水引入蘭池，點燃烽火祭祀，就像光輝通天。新垣平於是得以顯貴，被封爲上大夫，累積賞賜千金。
文帝讓博士和儒生們採取《六經》中的文字，寫《王制》，商議巡狩封禪的事。
3
漢文帝出霸陵長門宮，好像在道路北側見到五人，於是就在他們站立的地方面北設立了五帝壇，用五頭牲畜和祭器祭祀。
第二年，新垣平派人拿着玉杯，到宮門前上書進獻玉杯。新垣平對漢文帝說：「宮門前有寶玉來了。」過後去看宮門，果然有人來獻玉杯，玉杯上刻着：人主延壽。新垣平說我預測太陽會再次回到中天。過了一會兒，太陽果然退回到中天。於是漢文帝把十七年改爲元年，命令天下百姓舉行盛大的飲宴。
新垣平進言：「周鼎失落在泗水中，如今黃河氾濫通泗水，臣看到東北汾陰上空有金寶氣，想來周朝寶鼎要出現了。預兆出現不去迎接，它就不來了。」
於是漢文帝派使者在汾陰南建廟，靠近黃河，希望祭祀能夠使周鼎出現。
不知道這座廟是不是就是汾陰的后土祠。
有人上書漢文帝告新垣平所說的神、氣的事都是假的。於是新垣平被下獄審理。之後誅殺新垣平，夷滅他的家族。
從此之後，文帝就對改正朔易服色以及神明之事不感興趣了，渭陽和長門的五帝廟壇就只是讓祭祀官員去管理，並按時祭祀，自己就不去了。
不得不佩服，文帝自我觀照的能力。跟他相比，漢武帝一次又一次被騙，一次又一次相信。
第二年，匈奴幾次入侵漢帝國邊境，文帝興兵守備。之後幾年，年成歉收。
數年後，孝景帝即位。景帝在位16年，祭祀官每年按時祭祀，跟過去一樣，沒有新建，一直到今天的天子——也就是漢武帝。
注：像新垣平這樣的人，就得不斷預測以博出位，不然形象維持不住，而不斷預測就會玩脫，早晚要出事，結果禍延家族。
打完，收工。
明天，繼續。
看漢武帝信神弄鬼。