【一】筐子吟•墨香紅塵
作者：才鬥
迷茫於紅塵，指尖流淌出的文字也迷茫。不知道歲月長河有多長？墨也流浪。
癡情於文字高山多漫長，聆聽爬行聲音。不知道墨香何時飄遠方？墨也憂傷。
青絲於糾結無奈，我去哪尋覓你的溫柔倜儻。不知誰能來我身旁？墨也彷徨。
白髮遇見你，才知山川鄉野茫茫。也許前世有約在今世兌現牽手，墨也留香。
從此後，你答應我不會離我太遠。隨時恭候我來臨，我像一隻鳥。墨也輕唱。
你在山之巔，我在半山樑。接過你續下的纜繩，拉我又回到從前。墨也癡狂。
時而見面聊美文，時而隔屏候佳音。多少年，宛如一杯濃稠酒香，墨也芬芳。
貪婪期盼擁有，明月下一縷思念。相愛在深秋，溫暖在寒冬記憶。墨也時光。
再後來啊！我的自留地走進一才女。種詩一闕，彼此簡單收穫秋，墨也打場。
在水一方，你有文思七步成詩行天賦。一個先天，後天的我懂你。墨也飄香。
瘦影孤影何能？源於酷愛文字初心。腔調紅塵煙雨，日出浮雲散。墨也坐像。
一剪影像一回放，一剪銀絲一夢多少事？今浮現，彼此相伴續夢。墨也蘭章。
誰和誰遇見，不忘婉約的地方。誰讀誰的經典，傳說三觀有其道。墨也賜賞。
留下癡情一份愛，詩韻清風揚。間隔心不隔的距離，亦是風箏線。墨也絲長。
走進我心裏的人啊！許是一個終生。走着走着散了，我依舊遙望。墨也念想。
人海茫，遇見你，紙已泛黃。愛我的才子佳人，載我一程那艘船。墨也遠航。
作者簡介：
才玉書，筆名才鬥。遼寧省作家協會會員，中國散文詩作家協會會員。中國電視藝術家協會專業編劇委員會編劇。
進修首屆全國影視編劇高級研修班。
《國際詩人》雜誌總編。
自創現代獨家詞牌《筐子吟》。
中國文藝新聞網 藝術指導。
中國民俗文苑微刊 文學顧問。
【二】筐子吟.問緣
作者：依然
紅塵漫度，幾世修行心歸處。誰入誰的心，心心相印。緣也傾心。
塵世相遇，小心翼翼苦經營。誰和誰擦肩，心歸何處。緣也無門。
薄涼世界，鎧甲披身走天涯。柔弱的軟肋，何處藏身。緣也艱辛。
多重身份，遊刃有餘落一肩。迎難微微笑，傲世而居。緣也天問。
歲月如歌，前世今生才遇見。無問孽與緣，無緣不欠。緣也苦吟。
走筆人間，萬千人海中流浪。喧囂處孤獨，繁華落幕。緣也有溫。
祈求上蒼，四季平安度春秋。小苗茁壯長，鬱郁蒼蒼。緣也茵茵。
今生今世，緣定今生方可見。最美的風景，今生有緣。緣也知恩。
春華秋實，碩果累累唱豐年。妙筆譜新篇，年少舊夢。緣也初心。
晨鐘暮鼓，聲聲入耳了凡心。紅塵中打坐，奔走凡間。緣也休問。
尋找出口，攜手文字度春秋。我手書我心，刷刷點點。緣也有因。
沉寂多年後，不再沉睡火山。壓抑得太久，註定高漲。緣也井噴。
文字爲伴，有緣千里來相會。紅塵終遇見，文字相牽。緣也有姻。
舞文弄墨，峯巔源自瘋癲劫。命運多玩笑，陰差陽錯。緣也有運。
陌上寸草，陽光雨露競妖嬈。晨曦煮文字，一脈清歡。緣也知音。
筆走龍蛇，萬千思緒寄筆端。問天下衆家緣，緣起何方。緣也前塵。
作者簡介：
張豔娟，筆名依然，簡書作者。撫順作家協會會員，清原縣作協小說組委會副主席。曾在市縣徵文比賽中多次獲獎。作品散見報刊雜誌。
【三】解讀：一枝獨秀《筐子吟》
才鬥
欣喜，才鬥獨創現代詞牌《筐子吟》，已經傳遍大江南北。
寵兒，倍受文壇詩友厚愛，紛紛微信諮詢。
關於《筐子吟》淵源、框架、寫作方法等，要求做一下解讀和說明。
藉此，深表謝意。沒想到《筐子吟》詞牌在民間逐漸被熱愛詩的文友推崇。
無疑，是給予才鬥最大鼓勵與支持的一種方式。
現將有關事宜做一下解讀，爲《筐子吟》詞牌，廣泛流傳民間，做一點小小事情。
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一）《筐子吟》詞牌淵源
本詞牌取材於遼寧省撫順市清原滿族自治縣枸乃甸鄉筐子溝村。國家林業和草原局認定爲國家森林鄉村。
原生態的山溝，景色宜人，楓葉紅山，植被豐富，溪水潺潺，棧道風光，岩石青苔，天然氧吧，旅遊聖地，世外桃源，如入仙境。
基於這樣厚重而濃郁的素材、故鄉之情，成就詞牌《筐子吟》。
2020年10月15日，根據一級作家，評論家，翻譯家，第八、第九屆茅盾文學獎評委高海濤先生譯詩《天地鄉愁》創作的《筐子溝之戀》，由《中國文藝新聞網》推送。
2020年10月23日，著名詞作家徐春政先生根據《筐子溝之戀》，賜名詞牌《筐子吟》。
附徐春政原文：
才鬥老師的詩歌品讀了，具有郭小川的風格，一氣描摹狀貌十幾個溝的形象和情感。讀來輕鬆自然，清淡不凡，詩情綿綿。結構基本一型到底，一種模塊不死板，靈活而不散。舊體詩各種詞牌結構，最早發明時，也都是因情理，因音律而固定下來的。才鬥老師的結構也可以定個詞牌叫“筐子吟”。文無定式，詩也可創造自己的牌子。
2020年11月5日，《撫順晚報》發表【筐子溝之戀】。
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二）《筐子吟》詞牌基本框架
本詞牌，總計爲16節，每一節都有千絲萬縷的聯繫。
它的特色在於，長度超越了古代詞牌的上闋與下闋的長度。也是一般詞牌不具備的字數，因爲它是現代詩。
靈活而不是照搬效仿古代詞牌的一種自由式的現代詩歌詞牌（個人之見）。
中國詞牌，流傳下來1000多個。而《筐子吟》作爲現代詩歌詞牌的出現，只是一個嘗試。
作爲自創獨家現代詩歌詞牌《筐子吟》，有義務把它逐步完善，達到詩人們廣爲而用之。
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三）《筐子吟》詞牌寫作方法
本詞牌，沒有侷限於高海濤先生根據美國作家舍爾曼•阿里克謝翻譯的《天地鄉愁》。而是在尾字音韻做了一個補充和延伸。（詳見附原文）。
創作本詞牌詩歌，可根據詩人要表達什麼？用哪一種格式？寫出意境、活潑，不呆板而浪漫，富有生命的詩句，這是主要的。
《筐子吟》詞牌每一節前四句，可以是自由詩，也可以是字數相等的詩，也可以是押韻腳的詞，因人而宜。
詩人在寫《筐子吟》詩歌時，注意具象與擬人相結合。動詞與畫面相結合。憂傷與美相結合。生命與命運相結合。
文字功底修養，精煉文字語言。每一節前四句不可太長，長了就失去詞牌功能了。本詞牌最大的優越性，在於不受古代詞牌平仄限制。
因爲中國古代詞牌，帶平仄規則的詞牌，流傳下來的諸多經典，已經足夠我們受用了。
詞作家徐春政認爲：【作爲一種詞牌，一是有它原本的意義。二是有它固定的格式。三是不受段數的限制，可多段，也可以幾段。
《筐子吟》詞牌是現代詩和舊體詩的一種完美結合，沒有格律詩的平仄要求。所以是一種比較容易操作的詞牌】。
值得注意的是，本詞牌出彩的地方，也是詞牌的靈魂。每一節最後四字不是獨立的。首字、第二字和尾字音韻，需與每一節前四句有機結合，貫通全篇。一韻到底。反之，就不是《筐子吟》了。
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四）《筐子吟》詞牌的寓意
新華詞典對（筐）字是這樣解釋：用竹篾、柳條或其他材料編成的盛東西的器具。
對（子）字的解釋爲：人的統稱。地支的第一位。
對“吟”字的解釋爲：聲調抑揚的讀。
鑑於上述解釋，作爲詩人應該活在想象裏。筐子溝的山，可不可以是一個筐的模樣？給來過溝裏的人們，把對溝的愛戀、情感留下，把心情帶回家呢？筐，可不可以是一位有血有肉的人呢？用他最美的聲音，用詩人特有的文字謳歌筐子溝呢？
這樣的想象是詩人把自己寫出來的各種各樣的作品，用筐來盛滿。運出溝外，分享寫詩的人。
基於這樣的虛構又不是虛構的情節，命名爲《筐子吟》，無疑是合情合理、公平公正公開的。
一個盛滿色彩的筐，一個熱愛生活的人，一個帶有深情的聲音。無疑是詩人對生長在這塊多情的土地、人與自然和諧、人與美麗相擁的一種嚮往。
《筐子吟》詞牌，就是在這樣富有詩意、寓意的背景下，盛開出來的一朵小花。獨樹一幟盛開在1000多鮮花叢中，也是對一個地域文化標識的凝聚與傳播。
注：本篇文字、觀點、解讀，不代表任何官方組織，也不是專家、學者所爲。純粹是一個虔誠文學愛好者，對詩歌懷有的一顆敬畏之心。
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五）附《筐子吟》出處原文
1）高海濤譯詩選《天地鄉愁》
【美】舍爾曼.阿里克謝
舍爾曼.阿里克謝（Sherman Alexie），1966年生於斯波坎印第安人保護地。他的第一部小說集《獨行俠與天堂的印第安戰法》（大西洋月刊出版社1993）曾獲海明威金筆獎。其中的一篇小說《亞利桑那說鳳凰》還被他改編成劇本，後拍成電影《狼煙》。他近期的作品有詩集《面孔》（松魯斯出版社2009）和小說詩歌合集《戰爭舞蹈》（格魯夫出版社2009）。他是幸運的，作爲全職作家，與家人住在西雅圖。
關於《天地鄉愁》，阿里克謝寫道：“作爲一個如此年輕的國家，美國的懷舊精神堪稱強烈。而因爲不斷融合流行文化，互聯網文化更是充滿了懷鄉病。那麼，持續影響美國原住民的那種特殊鄉愁又如何呢？我想，這與前哥倫布時期文化的浪漫化想像有很大關係。考慮到所有這些，我覺得我是寫出了一曲“格扎爾”（公元七世紀流行於阿拉伯地區的一種詩歌形式），它既有美國流行文化的鄉愁元素，也有印第安人本土文化的鄉愁之根。而詩的效果，我相信是既可笑又可悲的，儘管我現場朗誦的時候，人們似乎還夠謹慎，並不放聲大笑。”該詩原載美國《翠嶺評論》，譯自《美國最佳詩歌》2012年卷。
我年輕時的歌很好聽，比你們現在的調子好聽多了。天氣也好。
在哥倫布到來之前，鷹的羽毛會爲我們紛紛垂落。天也遼闊。
遇有戰事，舉國召之即來，共御邪惡，短劍長槍。天也晴朗。
牛羣也振奮着，情願變成皮革，再被做成合腳的鞋子。天也溫暖。
時代在哥倫布之前，鷹的羽毛幾乎比鷹本身還要大。天也高遠。
所有的球賽，都是連續兩場，棒球手們從不去飲酒。天也清醒。
當世上還沒有人，愛爾蘭犬就曾爲上帝取回獵物。天也好玩。
是的在哥倫布之前，鷹的羽毛就像印第安人的妻子。天也深情。
印第安人沒錢借也不借錢，大馬哈魚就能當貨幣。天也本分。
那時候人們寫華麗的書信，而且都喜歡閱讀詩篇。天也喜歡。
所有事情，都僅有一人反對，但我們卻是同樣愛他。天也寬容。
在哥倫布之前，鷹的羽毛，甚至都可以生出雄鷹。天也寧靜。
所有人都遵從睿智的長者，並會連續幾天來思考。天也聰穎。
我們會彈奏吉他，併發明瞭小三和絃與抗生素。天也歡暢。
每個居所，都離市中心不遠，其收入也等量齊觀。天也流連。
是的，在哥倫布之前，鷹的羽毛是活生生的，而天是那麼晴美，那麼蔚藍。
作家簡介：
高海濤，一級作家、評論家、翻譯家。中國作協會員，中美文化藝術交流促進會顧問。曾任東北師範大學外語系教師、遼寧文學院院長、《當代作家評論》主編、遼寧省作協副主席。第八、第九屆茅盾文學獎評委。
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2）筐子溝之戀
——和高海濤先生譯詩《天地鄉愁》
作者：才玉書
風塵僕僕，踏遍青山人未老。庚子十月，走筆筐子溝。種下一段歌謠，溝也呢喃。
不爲繁華落幕，只爲途中與你相見。觸摸古樸原生態的肌膚，溝也曠遠。
筐裏筐外都是秋，卻是二世界。筐把溝域深深藏，才知：溝也經典。
我在筐裏漫度，轉山轉水轉不出秋色濃。原來溝裏浮現了“會稽山陰之蘭亭”（2），好美一幅畫，溝也江南。
我在溝裏潑了一點墨跡，漣漪水微瀾。綻放流動花一朵，溝也浪漫。
因爲溝裏一佳人，愛上一座縣城。反彈琵琶一曲一顧醉鄉野，溝也思念。
傾聽棧道留下的語音，聲聲如粒，種下你的詩。不知平仄韻律收穫多少闋，溝也詩篇。
筐裏的童話故事，碎碎片片串珍珠。美了你的頸，醉了我的心，胭脂了她的臉，溝也紅顏。
風兒搖曳舞楓葉，絮語飄落迷人勾魂的眼眸。葉落歸根吵醒了鄉愁，溝也無眠。
吊橋悠悠橋上走，抓住彼岸手。誰把七彩種溝裏？赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。溝也斑斕。
誰編織的筐？盛滿所有資料？自然大手筆，鬼斧神工，溝也璀璨。
左臂挎着筐，右手提着壺。忙忙碌碌，煮四壺（3）溪水飲四季。溝也炊煙。
一剪掠影一拷貝，一剪鏡頭一閃回。一剪別離、憂傷、相思劇，從春演到秋，溝也流年。
我是筐裏一朵花，一植物，一楓葉，一山路，一小溪……淺淡紅塵一棵草。亦是：溝也幽蘭（4）。
圓圓筐，圓圓月。長長溝，愜意舒。打撈自己，來一次超度，溝也成仙。
步詩仙李白後塵，遊歷山川詩百篇。一見鍾情愛戀故鄉一紙箋，溝也嬋娟。
注：
（1）筐子溝：位於遼寧撫順清原滿族自治縣枸乃甸鄉。
（2）會稽山陰之蘭亭：魏晉•王羲之《蘭亭集序》。借詩人王羲之三月春聚。喻今與文友十月溝裏秋聚，江南塞北春之秋。
（3）四壺：溝裏四大自然景觀。頭道壺、二道壺，三道壺、四道壺。
（4）幽蘭：意指“蘭草、蘭花”香也。
作者簡介：
才玉書，筆名才鬥。遼寧省作家協會會員，中國散文詩作家協會會員。中國電視藝術家協會專業編劇委員會編劇。
進修首屆全國影視編劇高級研修班。
《國際詩人》雜誌總編。
自創現代獨家詞牌《筐子吟》。
作品散見《瀋陽日報》副刊、《本溪日報》副刊、《南國散文詩報》、《撫順晚報》、《遼河》文學月刊、《遼寧詩界》季刊、《寧遠文學》雙月刊、中國散文詩年選《精品閱讀》卷、《品味與感悟》卷、《中國百年詩人新詩》卷、《詩與遠方》卷、《中華網》、《新華網》等。