世界本無矛盾,是我們製造出一個矛盾世界



王建平:每日一文:《感知論第六部》(感知對話錄、20)

生存者:

你認爲我們人類誤解了自己,你又以什麼爲依據作此判斷?你好像從根底上看透了我們身份的真相,你又以什麼爲參照來透視人類?我們不建立生命理念,該建立什麼理念?作爲從未有過的以精神方式存在的人類,你憑什麼認爲我們該怎麼做,不該怎麼做?錯誤判斷的前提是有正確,你怎麼認爲你的認識和理論就是正確的?

正因爲我們不知道該怎麼做,我們才摸索着做下了已經做下的這一切。你能輕易就認定人類建立和創造的一切都是錯誤的?你能輕易就否定人對自身的認識與塑造?我們雖不知道我們是什麼,但我們卻仍然做出了這一切,當今世界的存在和我們人類的存在證明了什麼?難道可以完全推翻這一切?

感知者:

否定既有存在是不容易的,導致現象存在的是背後的根,“爲什麼這樣”纔是最有價值的追究。實際上,判斷一切存在事實正確與否的標準絕非人爲的某種觀念,永恆不變的標準就是存在的本理,存在的本理體現爲我們的感知邏輯,即存在的秩序給予我們的感知反映。感知邏輯經歷了數億年存在的調整與檢驗,這纔是真正的客觀標準。我之所以敢於顛覆人類的常識和判斷觀念與現實的對錯,正是基於這個標準。我們人類身份的真相不放到存在的本理上考量,我們就根本看不清自己是什麼。我們人爲製造的邏輯極容易把我們導向真相的另外一端,我們的智慧實際上就是我們走不出來的迷宮。

我說過,一切問題的存在都是我們自己製造的,確切地說,是我們無意製造的。這個“無意”最值得追究,這就是說,現實的結果往往與我們的意願相反,現實世界並不符合我們的意圖,現實問題是我們無意識中闖下的禍。我們意識不到製造問題的原因,因此,我們無法杜絕問題的發生。歸根結底,問題、矛盾、衝突……等所有的混亂都發生在我們身上,都始於我們自己的不自明,都是我們自己的精神意識造成的邏輯混亂產生的。可以說,沒有一樣矛盾衝突事件在我們精神意識以外發生,沒有任何存在事實與我們無關,沒有任何存在不是我們感知的存在。

我一再闡述,存在本身並無任何矛盾衝突,存在本身是邏輯圓滿的存在。數億年的存在運行已經井然有序,不適合存在的矛盾衝突問題不會存在,這纔是“存在的就是合理的”這句話的真意。爲什麼我們是充滿矛盾的,我們自身是所有問題的集合,而且,我們還理所當然地把世界看成矛盾的世界,我們在矛盾中求生存,我們利用矛盾來求生存,這掩蓋着一個巨大的問題:矛盾源自哪裏?什麼是矛盾?

是我們不巧遭遇到問題和矛盾?還是我們給現實存在帶來了問題和矛盾?更重大的問題是,我們爲什麼要把問題和矛盾帶進現實存在之中?我們爲什麼要讓自己陷入重重的問題和矛盾之中?其實,這正是檢驗對錯的簡單方法也是簡單的邏輯關係。正確的行爲是沒有問題和矛盾的,錯誤的行爲則處處都是問題和矛盾。有人立即會問,難道生物們的行爲就是正確的,沒有問題和矛盾發生?有精神行爲的我們纔會犯錯誤,纔會遭遇問題與矛盾?我們應該注意到,這裏有兩套檢驗體系,兩套判斷標準和兩套控制系統。檢驗與控制生物行爲的是已有數億年曆史的自然存在體系,而檢驗、判斷和控制人類行爲的是我們的精神意識產生的倫理邏輯體系。存在體系使用的是簡單的邏輯法則,符合邏輯法則的行爲存在,不符合邏輯法則的行爲不能存在。所以,生物的日常活動都符合存在邏輯,並不會存在不符合邏輯法則的現象。因爲不符合存在邏輯的行爲不會發生或已經消失。

人類則不同,檢驗、判斷和控制我們行爲的首先是我們的精神意識邏輯體系,這是我們主觀設置的意識模式,矛盾與衝突是邏輯的必然運行機制,因爲我們設置不出沒有矛盾衝突的邏輯體系,所以,矛盾衝突是運行的必然。另外,更爲重要的是,我們的一切行爲,最終還得接受自然邏輯體系的檢驗、判斷和控制。因此,人類的行爲是雙重矛盾,即自我矛盾和自然存在矛盾,這樣的雙重矛盾放到我們身上,這世界怎能不是一個矛盾世界。(接下)

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