在同一種文化氛圍下呆久了，大家多少容易不自覺地向文化中的一些慣性妥協、趨同。這是矛盾必然的特性，不是什麼奇怪的事情，也不是說趨同不好，事實如此罷了。中華民族自古是最溫婉守禮，最有君子之風，最會克己復禮的民族，是真正的禮儀之邦。慶幸生於這樣的國家，很多別的民族覺得不可思議的美德，我們都是從小被培養，深植於骨子裏的。
不過，回頭一看，好像慢慢的，趨同的口徑裏，少了一條把水攪渾的鮎魚，大家在你好我好大家好的氛圍裏接受了特定的文化限制，忘記了有些限制可以突破，忘記了溪流潺潺時的清洌甘甜，沉浸在溫水裏的舒服，成了被煮死的青蛙。
這是我在聽《Ringa linga》時的感受。
我每次聽說哪個民族從小又歌又舞的，我都很羨慕的，比如朝鮮族、蒙古族、藏族，印度、非洲。一聽到這樣的描述，我總覺得那是內心的一種熱情的釋放，腦海裏立馬浮現了一堆的畫面，一羣人，或是在白雪皚皚的火爐邊上，或是在青蔥鬱綠的草地，或是在空氣稀薄天空湛藍的世界之顛，或是有男有女的在狹小的房裏炕邊穿着厚厚的毛衣轉圈拍手，載歌載舞，或是一羣草原猛男露着半邊的胳膊，大開大合的跳着喊着，或是容中爾甲口中的背水姑娘帶着臉上的高原紅，雪白的長衫，毛氈做的藍底藏袍，頭戴巴珠，髮辮銀幣，高亢的歌聲和着行雲流水的舞蹈，宛如風中的雪蓮、紅景天。
商君是禁歌舞的，因爲他要的是足夠的糧草與士兵去支撐的他的霸王之道。儒家文化是不支持歌舞的，禮樂是等級的象徵，官聲也是君子才能聽的看的，不然就是“思有邪”。理學之後，女子連門都不能出了……更別說敞開心扉，放飛靈魂與熱情的歌舞了。自古以來的，中華民族的歌舞都在教坊司，在青樓，臨水而歌的關關雎鳩，夜不能寐的輾轉反側我們都忘記怎麼唱了。歌舞的官方化，s情化的兩個極端方向把本來自由放飛的靈魂捆成了糯米雞，味道不錯，就是有些千篇一律了。
其實我能感覺到我身體的僵硬，有時特想走在路上突然蹦噠一下，特別想吼上一嗓子。無奈自己不會，頂多是個嘔啞嘲哳，影響市容，要不就被一羣人當成蛇精病一樣圍觀，實在是沒那個勇氣。我們已經習慣要做“好”，做“對”，要讓別人看到“正確”的我們。彈琴不可錯，跳舞不可錯，唱歌都不在調上你還唱什麼，寫文就要三觀正確就要和諧，就要觀點明確，結構清晰，邏輯嚴謹，說話評論就要不要傷害別人，走路最好也不要碰到別人……
太懂禮的我們已經忘記了我們的所有東西，首先應該是“我的”。
我的歌是我的，我的舞是我的，我的文章是我的，我的情緒我的觀點我的思想都是我的。我的任何東西，不是我用來討好誰的工具，她是什麼？她就是此刻的“我”。沒有好壞，沒有對錯，沒有標準，有的只是一個客觀的存在，天地間最普通，又最獨特的存在。
有的不過就是，此刻我就是這麼想的，世界末日來了我也是這麼想的罷了。
來，跟那個“你”，握個手吧。
我的容貌與軀體是否好看，這是別人的評價，於我而言，穿着某寶淘來的百八十塊的衣服，沒有紅毯鼓風機，只要走的夠快，昂首挺胸，我一樣可以走出誰也不愛的酷拽冷漠來。我是否夠格評價別人，這是別人的評價，眼鏡後的小眼睛一瞪，看誰都是螻蟻，再潛入蟻羣，體會身邊人的溫度，觀察他們的一舉一動，和着耳邊的音樂，猜測着某人的來處去處，用他的形象，發展着自己的故事。我是否優秀，也只是別人的判斷，我想做的我都做到了，做不到的，我也在努力做到，只恨不能長生，學的東西總是不夠多。
愛自己，然後，接受自己，做自己，你不像你想的那麼重要，不可或缺，自己是自己了，才能正真做好自己的角色。是我上面那麼多廢話想說的唯一一件事。
估計，還要寫一篇寫在《Ringa linga》之後的之後。