在同一种文化氛围下呆久了，大家多少容易不自觉地向文化中的一些惯性妥协、趋同。这是矛盾必然的特性，不是什么奇怪的事情，也不是说趋同不好，事实如此罢了。中华民族自古是最温婉守礼，最有君子之风，最会克己复礼的民族，是真正的礼仪之邦。庆幸生于这样的国家，很多别的民族觉得不可思议的美德，我们都是从小被培养，深植于骨子里的。
不过，回头一看，好像慢慢的，趋同的口径里，少了一条把水搅浑的鲇鱼，大家在你好我好大家好的氛围里接受了特定的文化限制，忘记了有些限制可以突破，忘记了溪流潺潺时的清洌甘甜，沉浸在温水里的舒服，成了被煮死的青蛙。
这是我在听《Ringa linga》时的感受。
我每次听说哪个民族从小又歌又舞的，我都很羡慕的，比如朝鲜族、蒙古族、藏族，印度、非洲。一听到这样的描述，我总觉得那是内心的一种热情的释放，脑海里立马浮现了一堆的画面，一群人，或是在白雪皑皑的火炉边上，或是在青葱郁绿的草地，或是在空气稀薄天空湛蓝的世界之颠，或是有男有女的在狭小的房里炕边穿着厚厚的毛衣转圈拍手，载歌载舞，或是一群草原猛男露着半边的胳膊，大开大合的跳着喊着，或是容中尔甲口中的背水姑娘带着脸上的高原红，雪白的长衫，毛毡做的蓝底藏袍，头戴巴珠，发辫银币，高亢的歌声和着行云流水的舞蹈，宛如风中的雪莲、红景天。
商君是禁歌舞的，因为他要的是足够的粮草与士兵去支撑的他的霸王之道。儒家文化是不支持歌舞的，礼乐是等级的象征，官声也是君子才能听的看的，不然就是“思有邪”。理学之后，女子连门都不能出了……更别说敞开心扉，放飞灵魂与热情的歌舞了。自古以来的，中华民族的歌舞都在教坊司，在青楼，临水而歌的关关雎鸠，夜不能寐的辗转反侧我们都忘记怎么唱了。歌舞的官方化，s情化的两个极端方向把本来自由放飞的灵魂捆成了糯米鸡，味道不错，就是有些千篇一律了。
其实我能感觉到我身体的僵硬，有时特想走在路上突然蹦哒一下，特别想吼上一嗓子。无奈自己不会，顶多是个呕哑嘲哳，影响市容，要不就被一群人当成蛇精病一样围观，实在是没那个勇气。我们已经习惯要做“好”，做“对”，要让别人看到“正确”的我们。弹琴不可错，跳舞不可错，唱歌都不在调上你还唱什么，写文就要三观正确就要和谐，就要观点明确，结构清晰，逻辑严谨，说话评论就要不要伤害别人，走路最好也不要碰到别人……
太懂礼的我们已经忘记了我们的所有东西，首先应该是“我的”。
我的歌是我的，我的舞是我的，我的文章是我的，我的情绪我的观点我的思想都是我的。我的任何东西，不是我用来讨好谁的工具，她是什么？她就是此刻的“我”。没有好坏，没有对错，没有标准，有的只是一个客观的存在，天地间最普通，又最独特的存在。
有的不过就是，此刻我就是这么想的，世界末日来了我也是这么想的罢了。
来，跟那个“你”，握个手吧。
我的容貌与躯体是否好看，这是别人的评价，于我而言，穿着某宝淘来的百八十块的衣服，没有红毯鼓风机，只要走的够快，昂首挺胸，我一样可以走出谁也不爱的酷拽冷漠来。我是否够格评价别人，这是别人的评价，眼镜后的小眼睛一瞪，看谁都是蝼蚁，再潜入蚁群，体会身边人的温度，观察他们的一举一动，和着耳边的音乐，猜测着某人的来处去处，用他的形象，发展着自己的故事。我是否优秀，也只是别人的判断，我想做的我都做到了，做不到的，我也在努力做到，只恨不能长生，学的东西总是不够多。
爱自己，然后，接受自己，做自己，你不像你想的那么重要，不可或缺，自己是自己了，才能正真做好自己的角色。是我上面那么多废话想说的唯一一件事。
估计，还要写一篇写在《Ringa linga》之后的之后。