秒懂聖經 之 民數記 36 - 上帝面前男女平等

上回咱們聊到以色列民被摩押女子勾引,就在“街亭”這個地方行起淫來。

後來不就失了街亭嗎?諸葛亮不得不揮淚斬馬謖,最終冒險上演空城計,串起來整齣兒唱就是《失空斬》,這戲也能拆開了唱……


有人說小編你這是要瘋,別回頭在家躲疫情再給憋出毛病來。

那倒不至於,主要小編看差了一個字,以色列民和摩押女子行淫的地方是“什亭”,不是“街亭”。也搭着小編肚子裏的知識太多,一不留神它就自個兒往外溢。


以色列民這麼行淫,又去拜外邦人發明的假神,這可觸發了上帝的烈怒,祂早在十誡的第一誡裏就說的清清楚楚、明明白白,“除我以外再無別神”。於是,瘟疫爆發。幸虧大祭司亞倫的孫子非尼哈以上帝忌邪的心爲心,當場處死公然行淫的官二代,才止住了這場疫情。


瘟疫過後,上帝讓摩西和亞倫的兒子以利亞撒第二次數點以色列民的人口。

距離第一次人口普查已經過去了40年。當年被數點過的60萬成年男人都已經被熬死在了曠野,那批人裏目前只剩下摩西、約書亞和迦勒這爺兒仨了。


一通數點下來,此時的以色列民20以上的男丁共有601730人。經過曠野飄流40年,死了60萬,又長起來60萬,大數兒上沒損失。


上帝說這回數點人口咱們不白數,那位說怎麼着?紅薯嗎?

到哪兒都有這添亂的。


上帝說不白數,數完了要按照人口分田地。大夥兒一聽這話都安靜下來了,這可了不得,“得地爲業”這4個字兒嚷嚷了40年了,今兒終於要開啓兌現模式了!以色列民此時此刻愉悅的心情,那可不是中幾個500萬、分一兩套房可比的。


上帝說分配土地有兩個原則:一、按人數,人多的多分,人少的少分;二、具體得到哪塊兒地要抽籤。


其實您要是仔細琢磨這兩條原則,就會發現它們特別有意思。首先它代表着上帝的公平原則,按照人數來,不偏不倚,這是人可以操作的;第二點,人可就操作不了了,你要是讓人自己挑選地段兒,這山望着那山高,都覺得別人佔便宜自己喫虧,那非人腦子打出狗腦子來不可。於是這第二條原則代表着上帝的主權:抽籤決定地段兒,上帝的旨意麪前都甭嗶嗶。


按說這樣分配能公平合理了吧?可還是出事兒了。


這回這事兒很有意思,是一幫女眷不幹了。

那位說什麼?3400年前就有女權運動的先鋒了?要麼說是一幫奇女子呢。在那個絕對的“男權”年代,居然敢豎大旗,關鍵還得到了上帝的支持。有人說這都哪兒跟哪兒啊?上帝不是隻數點男人嗎?不是各支派、各族長都只能是男的嗎?不是家譜兒上都不記女人的人名兒嗎?怎麼上帝還支持女權了?

您彆着急,咱慢慢聊,您就明白了。


來上訪的這幾位女士是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

她們的父親是西羅非哈,

祖父是希弗,

曾祖基列,

高祖是瑪吉,

天祖是瑪拿西,

烈祖是約瑟,

太祖是雅各,

遠祖是以撒,

鼻祖是亞伯拉罕。


咱們漢語裏面兒從自己這輩兒算起,往上往下各自能倒9代,小編用上了最遠的祖宗稱謂,這就算倒到根兒上了。再往上倒,就沒有稱謂可用了。當然,血脈還可以繼續往上數算,一直倒到亞當夏娃那兒。


那麼這五朵金花兒爲了什麼事兒來上訪呢?

原來是這樣兒,她們的父親西羅非哈死在了曠野,他倒是沒有跟着可拉他們造反,是自然死亡的,也就是死在了自己的罪裏,屬於當年12個探子扛着葡萄回來的時候,不願意跟着約書亞和迦勒進入迦南那撥兒。當然,那撥兒是絕大多數兒,除了約書亞和迦勒,他們這撥兒願意進迦南的也沒誰了,頂多再加個摩西、亞倫。


但問題是,今天再數算人口的時候,發現這西羅非哈沒有兒子。那麼他這幫女兒可就一點兒田地也分不到了,生不出兒子就得餓死女兒嗎?父親的名從此也就在家族中被抹除了嗎?這不是讓廣大女孩更沒有保障了嗎?這符合優生優育的政策嗎?於是這纔有了五朵金花大鬧中軍寶帳這齣兒。


摩西和亞倫的兒子以利亞撒一聽這個,倆人兒你看看我、我看看你,都犯了難了。以利亞撒就說了,您德高望重、經驗豐富,您給斷斷?摩西說斷什麼啊?我就只有一個經驗,有困難找片兒警……不是,找上帝。


於是摩西就來到上帝面前禱告。

您別看摩西就這一個經驗,一個頂一萬個。


上帝說,這幾個小丫頭說的對!你一定要在西羅非哈的兄弟中把她們父親該得的產業給她們。從此以後,你也要明確一條兒律法,如果一個人死了,他沒有兒子,他的產業就要歸給他的女兒;沒有女兒,就給兄弟;沒有兄弟,就給叔伯兄弟;連叔伯兄弟都沒有,就把他的產業給家族中最近的親屬。


您可能也看出來了,後世的《遺產繼承法》就是這麼來的。

這個條例您記住了,趕等到後面咱們聊到《聖經路得記》的時候還用的着呢。


咱下回接茬兒聊。

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