說到春，人們一下子就想到春的組詞，春天，春節，春風，春芬，春花……，讓人更喜出望外的春晚，尤其是在上世紀的80年代，春晚幾乎取代了當年的工農兵文藝舞臺，杜憲的亮相，柯湘的失色，標誌着中國文藝方向的轉節。好好反思一下，改革開放的初期，科學春天的到來，許多老師們預言，中國30年後，陳景潤，華羅庚，鄧稼先，錢其琛等科學家會雨後春筍的出來，《誰是最可愛的人》，《家》，《春》，《秋》，改革開放中的《荷花綻》等寓意相同的文學作品，將推動中華民族躍居世界文化之強。平心而論，目前40年過去了，春天的故事裏，科技戰線出了幾個中國籍的陳景潤，出了幾個魯迅，郭沫若，衆所周知，郭沫若的文藝人生，確實評價不一，但他願死後葬身大寨，足以表明他誓死效忠毛主席樹立的農業紅旗，如果說魯迅是中國革命的思想薪火，那麼，我想郭沫若就是化着春泥，更是孕育勞動者文藝的土肥！
春，用英文則是spring，有英美兩種用法，我不願多作討論，那不是我們傳統的東西，因爲在國外，我生活過十幾年，用我的審美，認爲國外朋友對春的組詞，讓人陡生反感，記得有人用春組詞給我聽，說春情，春藥，春萌，我聽後說，詞沒錯，對孩子教育成長不利，這大概是我不願用英文和外國朋友討論春的原因。曾有人評價中國"文革"，是沙漠文化，是的，用《聖經》主導的思維，評價應該正常，文革確是工農兵文藝，信仰是共產主義和毛澤東思想，我們的東方文藝，爲什麼要用西方觀點評呢？有人說我固執，有人說我愚玩，有人說我傻逼，不過我不在乎別人的評說，我願活出我自己，弄得許多人不敢正面與我思維交鋒，就在我們辯論東西方文化，信仰和人生價值趨向時，楊冰冰用英文說："she had missed the glorious blooms of the desert spring. come to us to study christian culture"，我聽她說完，立即說，不要用女的她，就乾脆說，徐衛軍錯過了沙漠春天的文藝花園美景，到你們這裏來補習基督文化。她臉紅了一陣，岔開話題。我這時纔想到，我們所謂的"傷痕文學"，怎麼誕生，是否是崇洋文化的演繹，是否是對人民文藝的曲解？！。
坦誠的說，社會是有百分之九十以上的勞動者們構成，一花獨放不是春，萬花齊開春爭豔，我們說，科學春天也好，文藝的春天也罷，都離不開勞動者們這個主體，所以文藝和科學的方向，還必須走在勞動者之中，尤其是腦力勞動者，必須得有個正確的方向選擇，信仰選擇，道德自信的選擇，有奶便是娘肯定走不通，勞動人民肯定不歡迎，我們的文藝，科技實踐者，得有感恩之心，據說，陳景潤當年在學校，艱苦的環境下研究數學課題，毛主席得知後，派江青親自去探訪，結果江青幫他改善了住宅生活環境，有利於他繼續研究數學難題，結果江青死後，他從不間斷，每年到江青墓地祭掃，這種感恩人民和栽培的科學家精神，在改革開放中並不多見，避開江青的政治生涯不談，就把他作爲一個科學家的女性領導，這麼重視人才，能得到下級科技工作者執着的擁戴，也是人民科技和人民文藝不朽的根源！
春天的故事裏，有近百位中國科學家入外國籍，有百多萬公僕入美國籍，今天從中央到地方，處理了一百多萬貪官污吏，當然春天的故事裏，經濟發展了，人民生活改善了，與此同時，信仰缺失了，爲人民服務觀念淡薄了，收穫得到的同時，我們也失去了很多很多。在此，我們也得好好的盤點一下，春天裏哪些該耕，該種，哪些不該耕，不該種，便於來年的選擇，未來的企盼，這纔是春的蠡字真正含義，"芳去疾"，才能在防控新冠病毒的2020年春節前，更好展望2021年耕牛的春天，讓中國勞動者們，用魯迅老黃牛的精神，去耕種復興時代，華廈土地上的科技，文藝田地！朋友們，你們說呢？！