说到春，人们一下子就想到春的组词，春天，春节，春风，春芬，春花……，让人更喜出望外的春晚，尤其是在上世纪的80年代，春晚几乎取代了当年的工农兵文艺舞台，杜宪的亮相，柯湘的失色，标志着中国文艺方向的转节。好好反思一下，改革开放的初期，科学春天的到来，许多老师们预言，中国30年后，陈景润，华罗庚，邓稼先，钱其琛等科学家会雨后春笋的出来，《谁是最可爱的人》，《家》，《春》，《秋》，改革开放中的《荷花绽》等寓意相同的文学作品，将推动中华民族跃居世界文化之强。平心而论，目前40年过去了，春天的故事里，科技战线出了几个中国籍的陈景润，出了几个鲁迅，郭沫若，众所周知，郭沫若的文艺人生，确实评价不一，但他愿死后葬身大寨，足以表明他誓死效忠毛主席树立的农业红旗，如果说鲁迅是中国革命的思想薪火，那么，我想郭沫若就是化着春泥，更是孕育劳动者文艺的土肥！
春，用英文则是spring，有英美两种用法，我不愿多作讨论，那不是我们传统的东西，因为在国外，我生活过十几年，用我的审美，认为国外朋友对春的组词，让人陡生反感，记得有人用春组词给我听，说春情，春药，春萌，我听后说，词没错，对孩子教育成长不利，这大概是我不愿用英文和外国朋友讨论春的原因。曾有人评价中国"文革"，是沙漠文化，是的，用《圣经》主导的思维，评价应该正常，文革确是工农兵文艺，信仰是共产主义和毛泽东思想，我们的东方文艺，为什么要用西方观点评呢？有人说我固执，有人说我愚玩，有人说我傻逼，不过我不在乎别人的评说，我愿活出我自己，弄得许多人不敢正面与我思维交锋，就在我们辩论东西方文化，信仰和人生价值趋向时，杨冰冰用英文说："she had missed the glorious blooms of the desert spring. come to us to study christian culture"，我听她说完，立即说，不要用女的她，就干脆说，徐卫军错过了沙漠春天的文艺花园美景，到你们这里来补习基督文化。她脸红了一阵，岔开话题。我这时才想到，我们所谓的"伤痕文学"，怎么诞生，是否是崇洋文化的演绎，是否是对人民文艺的曲解？！。
坦诚的说，社会是有百分之九十以上的劳动者们构成，一花独放不是春，万花齐开春争艳，我们说，科学春天也好，文艺的春天也罢，都离不开劳动者们这个主体，所以文艺和科学的方向，还必须走在劳动者之中，尤其是脑力劳动者，必须得有个正确的方向选择，信仰选择，道德自信的选择，有奶便是娘肯定走不通，劳动人民肯定不欢迎，我们的文艺，科技实践者，得有感恩之心，据说，陈景润当年在学校，艰苦的环境下研究数学课题，毛主席得知后，派江青亲自去探访，结果江青帮他改善了住宅生活环境，有利于他继续研究数学难题，结果江青死后，他从不间断，每年到江青墓地祭扫，这种感恩人民和栽培的科学家精神，在改革开放中并不多见，避开江青的政治生涯不谈，就把他作为一个科学家的女性领导，这么重视人才，能得到下级科技工作者执着的拥戴，也是人民科技和人民文艺不朽的根源！
春天的故事里，有近百位中国科学家入外国籍，有百多万公仆入美国籍，今天从中央到地方，处理了一百多万贪官污吏，当然春天的故事里，经济发展了，人民生活改善了，与此同时，信仰缺失了，为人民服务观念淡薄了，收获得到的同时，我们也失去了很多很多。在此，我们也得好好的盘点一下，春天里哪些该耕，该种，哪些不该耕，不该种，便于来年的选择，未来的企盼，这才是春的蠡字真正含义，"芳去疾"，才能在防控新冠病毒的2020年春节前，更好展望2021年耕牛的春天，让中国劳动者们，用鲁迅老黄牛的精神，去耕种复兴时代，华厦土地上的科技，文艺田地！朋友们，你们说呢？！