爲什麼總有人聲稱自己破解了《道德經》,卻從來沒人相信?

有朋友很鬱悶地提問:破解了道德經,可無論如何沒有人相信,我應該怎麼辦?

敢於誇口當然是有根據的,根據就是破解了道生一,一生二,二生三,三生萬物的奧祕,也就是從“道”開始,經過一、二、三,最後到“萬物”這個層面;也可以從“萬物”,經過三、二、一,“反”回到“道”這個境界。這就是我們常說的“得道”!這個過程,我已經實證到了。

要達到“得道”這個境界,首先要理解“道”是什麼?其次要理解什麼是“有”、並證悟到“無”,也就是佛家所說的“空”。第三要知道“道”是怎麼“生”一的?第四要知道一、二、三、萬物具體指的是什麼?第五要知道“萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和”並不是理想的狀態。就像佛家所說的衆生不是理想的狀態一樣。只要理解了上述這五點,就可以瞬間(或者說一念之間)反回到“道”的境界。很複雜、很難,我是琢磨了近三十年才領會到的。

簡單說吧:忽然在某一刻,你可以瞬間從“萬物”反回到“道”,就證明你“得道”了。這個瞬間反回不是以你的個人意志爲轉移的!是不由自主的!是有某種力量主導的!這就是頓悟。

許多朋友建議我寫出來,但這個得道的境界實在不是用文字可以表達出來的。嘗試過當面寫寫畫畫的講解,效果要好很多。當然不爲名利,只怕爛在肚子裏。

以上是問題,以下是回答。


首先恭喜這位朋友破解了《道德經》。

按照正常劇情,破解了道家最高端的經書,是不是就應該飛昇了?

哦,道家不是道教,沒有成仙一說,只有得道與否。

那麼恭喜這位朋友悟道了。

那又如何呢?

已經有朋友從《道德經》不同版本等各方面進行討論,這裏就不從文獻謬誤角度討論這個問題。

畢竟老子的學說,無論如何只是理論,而先秦的這些著作其實都是各位大思想家針對國君、王族等統治階級如何治理民衆的建言學說而已。老子在這之上走得更遠,將思維發散到宇宙起源,天地起源,但是他最終目的不過就是規勸各位君主“無爲而治”,以追求大道的方式來統領萬民,休養生息,達到個人和社會的和諧。

道這個東西,是老子假設出來的,是統領整個《道德經》的領袖、核心。就好像我們今天治理國家,特沒譜雖然看上去傻傻的,但現階段他就是老美的“道”。所有周邊政策、各種行動都圍繞着他在進行——但是我們要搞清楚一點,這個老美的“道”是可以不存在的,即使特沒譜忽然消失,下面的各級機構同樣會正常運行,保證國家的安全和社會生活的前進。

明明是核心,統領一切,但是我們卻可能觸不到,這不就是“道”?

我這裏用老美舉例,並沒有什麼別的意思,世界上所有的機構都是這樣運行的,這就是“道”和“得”之間的關係。不要說爲什麼不用中國舉例。

順便說一下,“得道”其實是“得”與“道”,這個“得”其實就是“德”,並不是得到了道的意思。什麼是“得”,“得”是有,是“道”這個無的體現。

通過“德”,排除“德”,纔是追求“道”的方式,然後這個“道”實際上是一種理想精神狀態,換句話說,是個不存在的精神領袖、大統領,你如何去得到了“道”?

老子都不敢說這話。當然二千年就過去了,人類思維大進步,說不定題主真的在思想上有進步,搞清楚瞭如何“萬物歸一”,但是這也只是題主的思想,和老子的“道”沒有關係。

幾千年來,每個人的闡述都和老子本身沒有關係,都只是各代人在老子思想基礎之上的延伸和發展。而這種發展,都是有目的的“德”,比如“黃老之學”,就是結合法家的國家治理之學,比如“道教”,就是結合多神論、後期佛教精神的機構組織,然後又分化出“正一”、“全真”等五花八門出來。

爲什麼?因爲都是在老子的精神來源中各取所需,發展自己的理論,成就自己的人生而已。

所以你破解的《道德經》,只是你認爲的而已,沒人相信再正常不過了,不如多想想,如何建立一個新的學說,甚至宗教,可能換來一生衣食無憂(德)。

至於“道”,就算了吧。

忽然在某一刻,你可以瞬間從“萬物”反回到“道”,就證明你“得道”了。

這是不是看見可樂,就想起它的成分是水、糖、氨基酸呢?

這是什麼“道”?這是可樂成分表。

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